domingo, 9 de diciembre de 2012

En tu luz, veremos la luz.



En tu luz, veremos la luz.     

Rev 2:2 Yo conozco tus obras, tu arduo trabajo y tu perseverancia; que no puedes soportar a los malos, que has puesto a prueba a los que dicen ser apóstoles y no lo son, y que los has hallado mentirosos. 3 Además, sé que tienes perseverancia, que has sufrido por causa de mi nombre y que no has desfallecido. 4 "Sin embargo, tengo contra ti que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído. ¡Arrepiéntete! Y haz las primeras obras. De lo contrario, yo vendré pronto a ti y quitaré tu candelero de su lugar, si no te arrepientes. 6 "Pero tienes esto: que aborreces los hechos de los nicolaítas, que yo también aborrezco.

Rev 2:7 "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza le daré de comer del árbol de la vida que está en medio del paraíso de Dios.

Realizando un análisis de esta epístola  podemos resaltar algunas cualidades distintivas y sobresalientes de esta iglesia:
  • Yo conozco tus obras: trabajo arduo y paciencia – No había sedentarismo.
  • No puedes soportar a los malos – Celo por la justicia y la santidad.
  • Has puesto a prueba a los que dicen ser apóstoles y no los son – Discernimiento escritural y profético.
  • Aborreces la obra de los nicolaitas - Tampoco parecia haber problemas de estructura, entendiendo el nicolaismo como el acaparamiento del sacerdocio de los santos y personalismos de los que presiden (uno de los peores problemas en la iglesia hoy).
Errores que suele haber en la edificación de la iglesia :

Errores de concepto: En cuanto a la salvación, los ministerios, la familia, la santidad, etc.
Errores de estructura: Reunionismo, clericalismo, relación pulpito-auditorio.
Errores en la actitud de corazón: Usar la iglesia como escenario para la realización personal.

  • Una iglesia tan completa, donde la verdad brillaba en muchos aspectos, estaban a oscuras en cuanto a uno de los puntos mas importantes de nuestro caminar con Dios: Su amor se había apagado.
  • La fuerte amenaza del Señor es que le seria quitado el candelero, la fuente de luz. Sin embargo encontramos que la luz que tenían les resultaba insuficiente para discernirse a si misma, algo de luz había  poca, penumbrosa, insuficiente.

2Pe 1:19 También tenemos la palabra profética más segura, Hacéis bien en estar atentos a ella, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que aclare el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones.
  • Del mismo modo que en la oscuridad del tabernáculo del desierto, la luz que alumbra es la que nos permite ver.
1Jn 2:11 Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas; y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.

Tinieblas en el corazón humano: Ignorancia y confución.

Nuestro intelecto humano nos resulta insuficiente para lograr discernirnos                       a nosotros mismos.

  • Cuando miro mi vida en forma retrospectiva, me entristece comprobar situaciones donde estaba totalmente convencido que algunos decisiones eran las mas acertadas, actué como es logico a todo ser humano, apoyado en mi criterio, de esa seguridad interior procede la fuerza para vivir y avanzar.Pero cuando el tiempo paso y la madurez para pensar fue mayor, siento los dolores de no haber actuado con presicion, aquellas convicciones ferreas eran de alguna manera inexactas, engañosas.

Pro 28:26 El que confía en su propio corazón es un necio, pero el que camina en sabiduría estará a salvo.
Pro 16:25 Hay un camino que al hombre le parece derecho, pero que al final es camino de muerte.

La tremenda importancia de la dependencia de Dios

1Jn 3:20 en caso de que nuestro corazón nos reprenda, mayor es Dios que nuestro corazón, y él conoce todas las cosas.
1Jn 3:21 Amados, si nuestro corazón no nos reprende, tenemos confianza delante de Dios;

  1. la palabra de Dios como elemento objetivo y rector de toda nuestra vida.

Sal, 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.

Sal. 119:9 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.

Heb 4:12 Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos. Penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

Pero la pregunta es: ¿cuando la palabra se vuelve un elemento tan poderoso y penetrante, que nada parece poder detenerlo.

Heb 4:12 ... hasta la médula de los huesos, y juzga los pensamientos y las intenciones del corazón.

Cuando hay que trozar un animal, el cuchillo mas afilado encuentra dificultad para cortar la dureza de los huesos. Hace unos días en un almuerzo familiar habian cocinado un lechon, comenzaron a trozarlo a las 13 hs. Terminamos comiendo a las 15.

Cuando es el Espíritu Santo el que instrumenta la palabra, se vuelve efectiva, filoza, transformadora.

Exo 15:26 diciéndole: Si escuchas atentamente la voz de Jehovah tu Dios y haces lo recto ante sus ojos; si prestas atención a sus mandamientos y guardas todas sus leyes, ninguna enfermedad de las que envié a Egipto te enviaré a ti, porque yo soy Jehovah tu sanador.

  • Este palabra fue pronunciada luego de la experiencia de Mara, frente a las aguas amargas, y el rezongo de los hijos de Israel.
28:1 Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. 2 Y vendrán sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarán, si oyeres la voz de Jehová tu Dios.

Vamos a contraponer estos textos con la amonestación de He. 5

Heb 5:11 De esto tenemos mucho que decir, aunque es difícil de explicar, porque habéis llegado a ser tardos para oír.

Recuerdo un compañero de trabajo con el que trabaje hace muchos años, un hombre mayor de aproximadamente 60 años, viejo y sordo, dificil de roer como hueso duro.
Dificil predicarle el evangelio, tenia el oido endurecido, el oido medio, y mucho mas el oido espiritual.
Otoesclerosis: Es una enfermedad hereditaria del oído medio que se presenta a la edad de 20 años y va progresando. El estribo (huesecillo del oído medio) presenta endurecimiento en su platina evitando que el sonido se transmita correctamente. Puede llegar hasta el caracol (cóclea) ocasionando pérdida de la audición.
Tardo para oir: strong: nothtros - Lento, moroso, prejuicioso, indolente, languido.
29:18 Sin profecía el pueblo se desenfrena...
La voz de Dios tiene esa capacidad de producir una conmoción interior que nos frena y direcciona.
81:8 Oye, pueblo mío, y te amonestaré.
Israel, si me oyeres,
81:11 Pero mi pueblo no oyó mi voz,
E Israel no me quiso a mí.
81:13 ¡Oh, si me hubiera oído mi pueblo,
Si en mis caminos hubiera andado Israel!
81:14 En un momento habría yo derribado a sus enemigos,
Y vuelto mi mano contra sus adversarios.
81:15 Los que aborrecen a Jehová se le habrían sometido,
Y el tiempo de ellos sería para siempre.
81:16 Les sustentaría Dios con lo mejor del trigo,
Y con miel de la peña les saciaría.

2. El elemento subjetivo de la guia y amonestación del Espiritu Santo.
Rom 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Gal 5:17 Porque la carne desea lo que es contrario al Espíritu, y el Espíritu lo que es contrario a la carne. Ambos se oponen mutuamente, para que no hagáis lo que quisierais. 18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Nunca el fruto del Espiritu sera producido fuera de la guia del Espiritu,

Aunque el auto que tengo no es la versión mas equipada, entre los elementos de seguridad tiene algunas alarmas, justamente para anticipar problemas.


El cinto de seguridad, cuando no esta colocado, comienza a sonar una chicharra, primero bajito, luego el volumen comienza a subir, y cuando en el auto vamos varios comienzan los reclamos. Papaaaa ponete el cinto..., de igual modo cuando una puerta esta mal cerrada, se enciende una luz roja y suena una alarma, también con el freno de mano.

  • Desoir estas alarmas, es tomar riesgos innecesarios.

Me doy cuenta que por el Espíritu Santo estoy lleno de sensores interiores, que se disparan cuando algo anda mal, pero que también puedo desoír. Uno de mis vecinos trajo a su casa un cachorro ovejero alemán  y ladra, todo el día sin parar, la verdad es que por la noche a veces comentamos que molesto que fue, pero la realidad es que muchas veces ya no lo escucho, mi oído se acostumbro a ese ruido de fondo.

Sal 34:14 Apártate del mal y haz el bien; busca la paz y síguela.

La paz como uno de los elementos rectores en nuestra vida.

A cuantos nos ha ocurrido que al detenernos en medio de nuestras actividades, aparecen molestias en nuestro interior y no podemos identificar en un principio por que están allí.
Solo después de reflexionar descubrimos y revisar nuestro comportamiento descubrimos el porque.

La oración y comunión con Dios, de allí procede la luz.

30:7 Y Aarón quemará incienso aromático sobre él; cada mañana cuando aliste las lámparas lo quemará.

8 Y cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer, quemará el incienso; rito perpetuo delante de Jehová por vuestras generaciones.
  • Hay una figura muy importante en este pasaje que siempre me ha impactado, el altar de incienzo estaba frente al arca del pacto, en esta altar solo se realizaba este acto, este incienzo aromatico figura de la oración:

Rev. 5:8 Cuando tomó el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Cada uno tenía un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.

  • Aunque el candelabro (menorá), esta realizado en oro y realizado hermosa y artisticamente, su sistema de iluminación era muy sencillo, se vertía aceite en un pequeño recipiente al final de cada espiga donde se colocaba con una pequeña mecha, un pábilo que se encendía  Como es lógico en la medida que el aceite se consumía sedimentaba restando fuerza a la luz.
La luz se aviva cuando se quema el incienso, la oración verdadera traerá iluminación al corazón.

Exo 37:23 Hizo también de oro puro sus siete lámparas, sus despabiladeras y sus platillos.

Traducción del: 1. Heb. mezammer^th 1 R. 7:50: 2 R. 12:13; 25:14; 2 Cr. 4:22; Jer. 52:18). 2. Heb. malqâjayim (Ex. 25:38; 37:23; Nm. 4:9). Se refiere a los instrumentos que se usaban en el tabernáculo y el templo para poner a punto las luces del "candelabro". Se desconoce su forma exacta, pero generalmente se cree que los mezammer^th eran instrumentos de metal con forma de cuchara, que se ponían sobre los mecheros de las lámparas para privarías de oxígeno y apagar las luces. Los malqájayim posiblemente hayan sido instrumentos de metal parecidos a tijeras, para acortar las mechas cuando no ardían como correspondía.

Conocen el termino despabilate, viene justamente de allí, pábilo: mecha.

  • Nuestra capacidad de alumbrar entre los hombres, justamente procede de esa misma iluminación interior.

Mat 6:6 Pero tú, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará.

Mat 5:14 "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no puede ser escondida. 15 Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón, c sino sobre el candelero; y así alumbra a todos los que están en la casa. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, de modo que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

36:7 ¡Cuán preciosa, oh Dios, es tu misericordia!
Por eso los hijos de los hombres se amparan bajo la sombra de tus alas.
36:8 Serán completamente saciados de la grosura de tu casa,
Y tú los abrevarás del torrente de tus delicias.

36:9 Porque contigo está el manantial de la vida;
En tu luz veremos la luz.

miércoles, 5 de diciembre de 2012

El estilo de vida del Reino de Dios


EL ESTILO DE VIDA DEL REINO DE DIOS
Por Jorge Himitian

INTRODUCCIÓN

Estamos acercándonos rápidamente a los años noventa, última década del siglo y del 2do. Milenio de la era cristiana. Algunos estiman que será la década de mayor evangelización en nuestro país. Personalmente lo
considero una etapa muy importante en el desarrollo de la obra del Señor en Argentina, tremenda en oportunidades, en medio de fuertes pujas ideológicas que quieren imponerse en nuestra sociedad. Las próximas
dos o tres décadas serán de gran responsabilidad para la iglesia, llamada a desempeñar hoy más que nunca, rol protagónico en el destino de nuestra nación.
Por tal razón considero muy importante este “SIMPOSIO SOBRE EVANGELIZACIÓN”. Como aquellos chacareros que, ante la proximidad de una cosecha, se detienen para REVISAR, ALISTAR Y PONER EN ORDEN sus herramientas, su maquinaria, sus hombres, sus silos; como así también MEJORAR y PERFECCIONAR sus métodos y técnicas de trabajo.
La experiencia de la iglesia en Argentina en la década del 80 ha sido positiva en general. Pero, lejos de caer en un engañoso triunfalismo, serena y objetivamente debemos revisar nuestros puntos flojos para superarlos.
La mayoría de las iglesias han experimentado un buen crecimiento numérico. Ha habido un significativo progreso hacia la unidad. Se ha visto una mayor apertura a la acción y a los dones del Espíritu Santo. Se está despertando la conciencia misionera, etc.
A la vez, en la presente década, para bien y para mal, la iglesia evangélica ha pasado a estar en la vidriera ante la
sociedad argentina, y la exposición no siempre ha sido positiva. No nos preocupan las calumnias periodísticas, sino
nuestro pobre testimonio como pueblo de Dios ante los ojos del mundo a causa de nuestras divisiones y
mediocridad. Aunque, en verdad, nuestra mayor preocupación debería ser nuestra condición espiritual ante los ojos de Dios quien conoce nuestra más íntima realidad.

I. CALIDAD Y ESTILO DE VIDA
Hay tres palabras que deberían definir nuestros objetivos fundamentales como iglesia del Señor: CALIDAD –UNIDAD – CANTIDAD.

Las estadísticas sobre crecimiento de la iglesia solo tienen en cuenta la cantidad. Hoy en día, en todas partes
hay una suerte de “fiebre” por la cantidad, pero no por la unidad, y menos aún por la calidad. ¿Cuál es nuestra meta? ¿Lograr que Argentina se convierta en una nación con mayoría evangélica? Debemos cuidarnos del “triunfalismo estadístico”. Si en los próximos 10 ó 20 años el 20% de la población llegara a ser evangélica ¿sería suficiente para que nos sintiéramos satisfechos? Una cosa sería tener en Argentina 6 ó 7 millones de
“evangélicos” y otra muy diferente el tener 6 ó 7 millones de verdaderos discípulos de Jesucristo. Siete
millones de personas que meramente saben cantar coritos, leer la Biblia e ir a las reuniones evangélicas no es
lo mismo que siete millones de santos comprometidos con el Reino de Dios.
Obviamente Dios quiere tener CANTIDAD, (no sólo 7 sino 30 millones) pero con CALIDAD y en UNIDAD.
Las estadísticas y curvas de crecimiento indican que en las próximas décadas creceremos y nos
multiplicaremos. ¿Multiplicaremos también nuestras divisiones? ¿Perpetuaremos la mediocridad?


Toda gran empresa industrial tiene un departamento de “CONTROL de CALIDAD”. Es hora de que nosotros también lo tengamos. Debemos detenernos a revisar nuestra calidad y estilo de vida y el de nuestra feligresía.
De acuerdo con las Sagradas Escrituras, Jesucristo quiere levantar una iglesia gloriosa y santa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante (Efesios 5.26-27); edificada con oro, plata y piedras preciosas (1º Corintios 3.11-15); hasta que todos lleguemos… a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4.13).
En términos prácticos esto significa una iglesia integrada por familias que viven en paz y armonía. Maridos tiernos, sabios y amables. Esposas sumisas, de carácter afable y apacible. Hijos respetuosos y obedientes. Muchachos y señoritas que llegan vírgenes al casamiento. Ancianos honorables y venerados por los más jóvenes. Niños felices criados en el amor y temor de Dios. Hombres trabajadores, responsables, diligentes, fieles. Mujeres virtuosas, alegres, llenas de buenas obras. Un pueblo diferente, formados por discípulos que aprender a ser humildes, pacientes, mansos, justos, generosos, sinceros, buenos, felices, honrados, íntegros. 
Discípulos cuyo estilo de vida es amar, perdonar, servir, confesar sus faltas, obedecer, cumplir, sujetarse a las autoridades, pagar los impuestos, ser siempre veraces, confiar en Dios, amar a su prójimo, ayudar, compartir con los necesitados, llorar con los que lloran, alegrarse con los que ríen, ser uno con sus hermanos, devolver bien por mal, sufrir la injusticia, dar gracias siempre y por todo, vencer la tentación, vivir en el gozo del Señor, orar sin cesar, dar testimonio de Jesucristo, ganar a otros para Cristo, hacer discípulos, poner su dinero y sus bienes al servicio de sus hermanos, y sobre todas las cosas, amar a Dios con todo su ser.En la medida que progresemos en calidad, progresaremos en unidad. Porque la unidad es el fruto de la calidad, así como la división es evidencia de inmadurez y carnalidad (1º Corintios 3.1-4)
Los hijos de Dios, como hermanos que somos, debemos conformar una sola familia aquí en la tierra, la familia de Dios. Únicamente así devolveremos al evangelio su plena credibilidad ante el mundo. “Que todos sean uno… para que el mundo crea”. (San Juan 17.21)

No podemos negar que producir esta calidad y estilo de vida es el propósito del evangelio y debe ser la meta de toda evangelización.
También resulta evidente que nuestra sincera labor evangelizadora no ha producido hasta ahora esta calidad y estilo de vida, por lo menos en la gran mayoría de los creyentes. ¿Qué haremos? ¿Nos resignaremos y
elaboramos una “teología de resignación”? (Como la de la zorra, que al no poder alcanzar las sabrosas uvas
dijo: “las dejo porque están verdes”).

¿Proyectaremos y perpetuaremos sobre los próximos 100 años nuestras divisiones y mediocridad? ¿O
buscaremos a Dios y su Palabra para que Él use la nueva década como bisagra que haga girar la historia de la iglesia en Argentina hacia el derrotero glorioso que Dios le preasignó antes de la fundación del mundo?
Esta inquietud es la que motiva la realización del SIMPOSIO. Y a mi se me ha asignado la REVISIÓN del
MENSAJE QUE PREDICAMOS EN LA EVANGELIZACIÓN.
II. EL REINO DE DIOS EN LA ENSEÑANZA DE CRISTO
Al estudiar el desarrollo histórico de la obra de Dios en América Latina resulta fácil descubrir que básicamente ha habido dos corrientes o enfoques diferentes en la predicación del evangelio: “el evangelio anticatólico” y “el evangelio de las ofertas”.
“EL EVANGELIO ANTICATÓLICO”Los primeros misioneros evangélicos que llegan a estos países hallaron un gran predominio del catolicismo romano y se hicieron fuertes en la CONTROVERSIA. Esto resultó en un estilo de predicación en el que el énfasis se puso en aquellos textos bíblicos que contrariaban prácticas y creencias de la iglesia católica. No cuestiono lo que hicieron, simplemente describo una corriente predominante en la primera etapa de la obra misionera.

“EL EVANGELIO DE LAS OFERTAS”
La vieja corriente anticatólica fue cediendo paso a paso, hace unos 30 ó 40 años, la que en rasgos generales
perdura hasta hoy.
¿En qué consiste esta segunda corriente que llamamos “evangelio de las ofertas”?
Inspirada en predicadores de masas y en una errónea comprensión de la “gracia”, con el fin de animar a los
pecadores a convertirse y facilitarles el camino, se cometió el grave error (quizás involuntario) de “ensanchar”
la angosta puerta de la salvación.
En este enfoque “se ofrecen” al pecador todas las promesas de Cristo, todos los beneficios de la salvación
omitiendo casi por completo las demandas del Reino de Dios.
“Cristo te ofrece paz, perdón, felicidad, vida eterna, sanidad, solución a todos tus problemas, liberación de
demonios y opresiones, etc.” (y últimamente hasta prosperidad económica); y tú en cambio no tienes que
pagar nada, no adquieres compromiso alguno; sólo levanta tu mano y ven al frente. Sólo cree y acepta a Cristo como tu amplio benefactor, Salvador, Sanador, Guardador, Libertador, “Prosperador”, etc. Hemos ensanchado así la estrecha puerta que lleva a la vida, con el mismo grave riesgo de aquél que para “hacerle un favor” a la crisálida le ensancha la abertura del capullo. El gusano salió pero nunca se transformó en mariposa. ¿Cuántos habrá en nuestras congregaciones que han entrado por la puerta angosta, “ensanchada” por nosotros y nunca han alcanzado una verdadera transformación?

EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
¿Qué evangelio predicaban Jesucristo y los apóstoles?
Jesús comienza su ministerio predicando el evangelio del reino de Dios. (Mateo 4.17; Marcos 1.14-15) y
diciendo: “arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.
 Recorre toda Galilea predicando en las sinagogas el evangelio del reino. (Mateo 4.23; Lucas 4.43)
 Recorre todas las ciudades y aldeas predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios. (Lucas 8.1)
 Envía a los doce a predicar el evangelio del reino de Dios. (Lucas 9.2)
 Envía a los 70 a anunciar el reino de Dios. (Lucas 10.9)
 Declara que la ley y los profetas llegan hasta Juan el Bautista y que a partir de entonces se predicará el
reino. (Lucas 16.16)
 El tema de la mayoría de las parábolas que enseña es el reino de Dios. (Mateo 13.19; 24, 31, 33, 44, 45,
47, 52; 18.23; 20.1; 22.2; 25.1; 25.14; Marcos 4.11; 26.30; Lucas 8.10; 13.18, 20, etc.)
 El tema central de sus enseñanzas es el reino de Dios (Mateo 5.3; 6.33; 7.21; 19.13-15; Lucas 12.32-34;
17.20-21; etc.)
 Jesús resucitado sigue hablando a sus discípulos durante 40 días acerca del reino de Dios. (Hechos 1.3)
 Felipe en Samaria predica el evangelio del reino de Dios. (Hechos 8.12)
 Pablo en la sinagoga de Efeso habla por tres meses sobre el reino de Dios. (Hechos 19.8)
 Luego en Efeso se dedica a predicar sobre el reino de Dios por tres años. (Hechos 20.25 y 31)
 En Roma alquila una casa y por dos años predica a todos los que vienen a él sobre el reino de Dios.
(Hechos 28.23 y 30.31)
 Jesús declara que será predicado este evangelio del reino en todo el mundo antes del fin. (Mateo 24.14)
 La expresión “reino de Dios” (“de los cielos”, “de Cristo” o “reino”) aparece 133 veces en el Nuevo
Testamento.

EL EVANGELIO DEL REINO Y LA GRACIA
A muchos de nosotros en el pasado se nos enseñó que no estamos bajo el reino sino bajo la gracia. Que Jesús predicó el reino de Dios a los judíos y como ellos no lo aceptaron lo clausuró, para reabrirlo recién después del arrebatamiento de la iglesia. Que ante el rechazo de Israel, Jesús abrió la puerta a los gentiles, inaugurando una nueva dispensación, la de la gracia. Por lo tanto, las demandas del reino y las exigencias del sermón del monte no son para nosotros ni están vigentes hoy, sino que tienen que ver con el futuro y con el milenio.
Por todos los pasajes señalados anteriormente, especialmente los últimos que aparecen Felipe y Pablo
predicando el evangelio del reino en el “tiempo de la gracia”, resulta evidente que no existe un evangelio de la gracia y otro del reino. El evangelio de la gracia de Dios y el evangelio del reino de Dios son una misma cosa.

Estamos bajo su gracia y bajo su reino. 
¿QUÉ ES EL REINO DE DIOS?
Es el gobierno de Dios. Dios es la fuente de toda autoridad. El es Rey absoluto del universo por derecho
inherente, por ser su creador, dueño y gobernador. El es la autoridad suprema sobre todo cuanto existe.
“De Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan”. (Salmo 24.1)
La naturaleza obedece al gobierno de Dios de un modo natural y automático. Pero el hombre es un ser con
responsabilidad moral y capacidad de decisión, y por lo tanto responsable de sujetarse al gobierno de Dios de un modo conciente e inteligente. Vivir en el reino de Dios significa vivir sujeto a la autoridad de Dios, hacer su voluntad, reconocerle como Rey y dueño absoluto.
Fue precisamente contra esta autoridad que se rebelaron Adán y Eva, y quedaron excluidos del reino de Dios.
Rebelión que se extendió a todos los hombres, por cuantos todos pecaron. De allí en adelante la sociedad
humana ha vivido en una anarquía moral, haciendo cada uno lo que bien le parecía (Jueces 17.6 y 21.25).
La frase: “Yo hago lo que se me da la gana” describe magistralmente la actitud soberbia y rebelde del corazón humano ante Dios.
Esta es la rebelión que denuncia Dios a través de los profetas: “Crié hijos y los engrandecí y ellos se
rebelaron contra mí” (Isaías 1.2) “Mi pueblo está adherido a la rebelión contra mí” (Oseas 11.7)
“EL REINO DE DIOS SE HA ACERCADO”
Jesús anuncia la buena noticia: el reino de Dios se ha acercado a los hombres. El propósito fundamental del
evangelio es reimplantar el reino de Dios entre los hombres, razón por la cual su tema es siempre el reino de
Dios.
Para entrar a este reino hay una condición única e insoslayable: sujetarse incondicionalmente al gobierno de
Dios en la persona de su Hijo.
Evangelizar significa esencialmente dar a los hombres la oportunidad de entrar al reino de Dios, para ello, es
preciso que al oír el evangelio del reino lo crea y deponiendo su rebeldía e independencia de Dios, se sometan por completo a la autoridad de Jesucristo.
El evangelio debe confrontar a los hombres con el gobierno de Dios y llamarlos a comprometerse con él.
Esta es la constante que observamos en el modo de evangelizar de Jesús. Pedro, Andrés, Jacobo, Juan, Mateo, Zaqueo y otros, ante el llamado de Jesús son confrontados con el mismo gobierno de Dios. Estos hombres, que hasta ese instante habían gobernado sus propias vidas, se sujetan de allí en más a la autoridad y a la orden específica de Jesús.
“Maestro ¿qué haré para heredar la vida eterna?” pregunta el joven rico. Jesús, después de oír el testimonio de su buena conducta, lo confronta con el reino de Dios diciéndole: “Una cosa te falta: anda, vende todo lo
que tienes, y dale a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz”
(Marcos 10.21) El joven no se sujeta al gobierno de Cristo, por lo tanto, no hay conversión, ni salvación, ni
recibe la vida eterna.

LAS DEMANDAS DEL REINO
En el ámbito evangélico los términos más utilizados para referirse a los que siguen a Cristo son: “creyente” o
“convertido”. Pero la palabra más frecuente en el Nuevo Testamento es “discípulo”, que se menciona más de 250 veces.
Muchos creen que existe la posibilidad de ser un simple “creyente”, sin ser discípulo del Señor. Según Jesucristo tal posibilidad no existe. Su orden es hacer discípulos a todas las naciones. El “tren que va al cielo” no tiene boletos de 1º y de 2º clase sino de CLASE ÚNICA. Para subir uno debe hacerse discípulo de Jesucristo, de lo contrario no sube.
Según Jesucristo ¿Cuáles son las condiciones para ser su discípulo?
 Amar a Cristo más que a padre, madre, esposo, esposa, hijos, hermanos y que a la propia vida. Mateo
10.37; Lucas 14.26
 Negarse a uno mismo, tomar la cruz y seguir a Jesús. Mateo 10.38-39; Marcos 8.34-35; Lucas 14.27
 Renunciar a todo lo que uno posee. Lucas 14.33
 Sujetarse al yugo de Cristo. Mateo 11.29
 Permanecer en sus palabras. Juan 8.31
En cierta ocasión, al predicarle el evangelio del reino a un joven, éste me dijo: ¡Oh, Jesucristo pide mucho! Yo le respondí: “No, no pide mucho, pide TODO”.
“El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre
halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel
campo”. (Mateo 13.44)

DIMENSIÓN PRESENTE Y FUTURA DEL REINO.
La dimensión presente es la extensión del reino de Dios. El gobierno moral de Dios se extiende en la medida
que hombres y mujeres reconocen a Cristo como autoridad sobre sus vidas.
La dimensión futura es la consumación del reino, que ocurrirá cuando el Rey en persona vuelva.En las Escrituras hay muchos textos que se refieren a la dimensión presente del reino. Marcos 1.14-15; Lucas
12.31; Lucas 16.16; 17.20-21; Romanos 14.17; Colosenses 1.13; Hebreos 12.28; etc. Y otros que se refieren a la dimensión futura. Mateo 25.34; Marcos 9.47; Gálatas 5.21; Efesios 5.5; 2 º Pedro 1.11; etc.
También hay pasajes que incluyen ambas dimensiones.
En nuestro contexto tradicional hemos enfocado mayormente, la dimensión futura del reino, enredándonos en complejas discusiones escatológicas. Pero lo grave es que hemos perdido de vista la dimensión presente del reino de Dios.

Como resultado, hemos predicado:
 un evangelio sin reino,
 una conversión sin compromiso,
 un perdón sin arrepentimiento,
 una fe sin obediencia,
 una salvación sin sujeción,
 bendiciones sin demandas,
 y un cristianismo sin cruz.
Hemos mal interpretado la gracia, considerándola como la permisión de un Dios bueno para no ser tan santos.
Es evidente que necesitamos recuperar la dimensión presente del reino de Dios.
Pablo, en Colosenses 1.13, enseña que la verdadera conversión es ser liberados de la potestad de las tinieblas y trasladados al reino de Jesucristo.

III. EL CARÁCTER SOTERIOLÓGICO DEL REINO
Por todo lo expuesto, se hace necesaria la REVISIÓN de algunos de nuestros conceptos soteriológicos (la
doctrina sobre la salvación) a la luz del evangelio del reino.
No los referentes a nuestra doctrina sobre el sacrificio redentor de Cristo, sino al modo de apropiarnos de ella.

EL ARREPENTIMIENTO
Las Escrituras son muy claras cuando señalan que el arrepentimiento es condición indispensable para recibir el perdón de los pecados y la salvación. (Marcos 1.14-15; Lucas 13.3; Hechos 2.38 y 3.19; etc.)
Pero ¿Qué es arrepentimiento?
Arrepentirse en mucho más que pedir perdón sintiendo contrición por haber ofendido a Dios. El verdadero
arrepentimiento (del griego METANOIA) significa UN CAMBIO DE ACTITUD HACIA DIOS. Nuestra actitud interior es la que produce un determinado modo de pensar, de sentir y de actuar.
Todo hombre tiene, básicamente, una de estas dos actitudes delante de Dios: REBELIÓN o SUMISIÓN.
La actitud natural del ser humano ante Dios es de rebelión. Decimos natural porque la heredamos de nuestros primeros padres, Adán y Eva.
La rebeldía hacia Dios no siempre se manifiesta de un modo abierto y agresivo. Generalmente se expresa de
manera más sutil: en independencia de Dios, en indiferencia ante sus leyes, en vivir como uno quiere. Dicho de otra forma en vivir como a uno se le da la gana.
La actitud de rebeldía hacia Dios es la raíz que genera todos los otros pecados que se cometen. Si el
arrepentimiento es un cambio de actitud ante Dios, entonces, arrepentirse significa deponer la rebeldía y
sujetarse definitivamente al Señor.
La nueva actitud de SUMISIÓN a Cristo equivale a estar sujeto a su Palabra. Si no hay sujeción, aún no ha habido arrepentimiento; y sin arrepentimiento no hay salvación.
Cristo mismo dice en Mateo 7.21-23 “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre”. En este pasaje, Jesús hace referencia a personas
que creen en él, oran, profetizan, echan fuera demonios, hacen milagros, pero no se sujetan a la voluntad de
Dios. Jesús advierte con toda claridad que el que oye sus palabras y no las hace edifica su casa sobre la arena; en el día de la tempestad caerá y será grande su ruina. No es suficiente oír la palabra, escuchar sermones, estudiar la Biblia o predicarla; la condición es vivir la Palabra. Edificar sobre la roca es oír y hacer lo que Jesús enseña.

LA FE Y LAS OBRAS
¿Significa esto que la salvación es por obras? De ninguna manera. La salvación es por la fe, pero una fe
auténtica y comprometida, una fe que produce obras. La fe sin obras es muerta; (Santiago 2.14-26) y si está
muerta ya no es fe, y sin fe no hay salvación. Las obras sin fe no salvan. La fe sin obras no es fe. Lo que vale
según San Pablo, es la fe que obra por el amor. (Gálatas 5.6)
Las obras a la que Santiago alude, según el contexto de su epístola, no son las obras de la ley, sino las
producidas por la verdadera fe, que consiste en una vida de amor práctico y de santidad.
En cambio, cuando Pablo habla acerca de la justificación por la fe, sin las obras, en Gálatas y Romanos, se
refiere a las obras de la ley. Estas consisten en la observancia de la ley ceremonial (Circuncisión, festividades, ritos, sacrificios, etc. Gálatas 4.9-10; 5.2-6; 6.12-15) y en el esfuerzo propio por cumplir la ley moral con su consecuente fracaso (Romanos 7.14-19) El gran argumento de Pablo es que el perdón de los pecados y de la liberación del poder del pecado tan solo se pueden alcanzar por la fe en Jesucristo y por la acción de su Espíritu en nosotros (Romanos 3.21 al 8.16). El resultado de esa fe es que “ya no vivo yo, más vive Cristo en mí” (Gálatas 2.20)

LA LEY Y LA GRACIA
Es un error pensar que la ley exige santidad moral mientras que la gracia tolera el pecado y la mediocridad. Bajo
la gracia no estamos libres de cumplir las exigencias morales de la ley. Las exigencias morales de la gracia son
mayores que las de la ley (Véase Mateo 5.21-48, en el sermón del monte). La diferencia entre ambas consiste
en que la ley sólo exige, en cambio la gracia provee por Jesucristo el poder para vivir de acuerdo con la justicia
de la ley. (Romanos 8.4)
La ley nos exige ser santos, y nos condena por no serlo; la gracia nos perdona y nos capacita para vivir en
santidad. El objetivo de la gracia no es sólo declararnos justos, sino hacernos justos.
El propósito de la gracia no es meramente salvarnos del infierno, sino edificar para la gloria del Padre, una gran
familia de muchos hijos semejantes a Jesús.
EL “KYRIOS” JESUCRISTO.
Durante años hemos predicado e insistido en que la condición para ser salvos es aceptar a Jesucristo como
único y suficiente Salvador. Por supuesto que Cristo es el único y suficiente Salvador; la Biblia enseña con suma
claridad que fuera de él no hay salvación. (Hechos 4.12) Pero eso no es lo que está en cuestión, sino cuál es la
condición para ser salvos.Aunque parezca sorprendente, no existe ni un sólo versículo en las Escrituras que afirme que Jesucristo me
salva cuando lo reconozco como mi Salvador. El apóstol Pablo, en Romanos 10.8-9 declara: “Esta es la
palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor (EL
“KYRIOS”), y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, SERÁS SALVO”.
No sólo este versículo sino un cuidadoso estudio a través de todo el Nuevo Testamento nos revela que la
CONDICIÓN para ser salvos es reconocer a Jesucristo como el “KYRIOS”.
“Kyrios” es la palabra griega traducida “Señor” en castellano; y significa: Jefe, Dueño, Amo y máxima Autoridad.
Todo esclavo (“doulos”) tenía un “kyrios”, quien era su amo y propietario. En el imperio Romano se le daba al
César el máximo título de “KYRIOS”, quien era el soberano, la máxima autoridad y el dueño de todas las
personas y bienes del imperio.
En Filipenses 2.9-11, Pablo proclama que Dios exaltó a Cristo “hasta lo sumo, y le dio un nombre que es
sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla…. y toda lengua
confiese que JESUCRISTO ES EL KYRIOS para gloria de Dios Padre”.
Pedro en Pentecostés concluye su predicación diciendo: “A este Jesús a quien vosotros crucificasteis,
Dios le ha hecho KYRIOS y Cristo” (Hechos 2.36)
Pablo le dice al carcelero de Filipos: “Cree en el KYRIOS Jesucristo, y serás salvo tú y tu casa”. (Hechos
16.31)
En 2º Corintios 4.5 el apóstol dice: “porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo
como KYRIOS” y según 1º Corintios 1.2, la iglesia está formada por “todos aquellos que en cualquier
lugar invocan el nombre del KYRIOS Jesucristo, KYRIOS de ellos y nuestro”.
El término “KYRIOS”, con referencia a Cristo, aparece en el Nuevo Testamento más de 600 veces, mientras que el término “SOTER” = SALVADOR sólo se encuentra 16 veces.

Observa la distribución:
KYRIOS                                   SOTER
En los evangelios 130                      2
En Hechos  170                              2
En las epístolas de Pablo 260          6
Resto del Nuevo Testamento 50     6
Total              610                        16
¿Es esto una mera cuestión de términos? De ningún modo. Es una cuestión fundamental en nuestra doctrina
soteriológica y requiere nuestra más seria revisión.
Los apóstoles no mutilan el evangelio presentado a Jesucristo solamente como Salvador. El kerigma apostólico lo presenta como el Hijo de Dios que murió, resucitó y es el Señor.
Para ser salvo el pecador debe creer y reconocerlo como SEÑOR con todo lo que ello implica.Aceptar a Cristo meramente como Salvador sería pretender recibir el perdón, la salvación, la paz, la felicidad y
la vida eterna sin una verdadera sujeción a su Señorío, y tal cosa no coincide con las enseñanzas del Nuevo
Testamento. Cristo me salva y me da todos los beneficios de la salvación cuando doblo mis rodillas delante de él y le reconozco como Señor. Esto indica el fin de mi rebelión y la aceptación de su gobierno y autoridad sobre mí. Es la entrega total de lo que soy y tengo, incluyendo mi familia, mi casa, mis bienes, mi dinero, mi tiempo, mis planes, todo, absolutamente todo.
Aceptar a Cristo como Señor es reconocerlo como Jefe, Dueño, Amo y máxima Autoridad sobre mi vida.
Para que Cristo sea mi Salvador debo reconocerlo como mi Señor. Esta es la esencia del evangelio del reino de Dios.

DERRIBAR PARA EDIFICAR
El estilo de vida del hombre moderno, al igual que el de todos los tiempos, obedece a la estructura de su
hombre interior (el “viejo hombre”). Dicha estructura se erige dentro de cada descendiente de Adán como un prisma triangular cuyas tres caras son: ORGULLO – REBELDÍA – EGOÍSMO, y constituye el “YO” pecaminoso del hombre.
Cada cara del prisma sostiene, afirma y contiene a las otras dos. El orgullo sostiene, afirma y contiene a la
rebeldía y al egoísmo, y así cada uno a los otros dos. Al mantenerse cualquiera de ellos se mantienen los tres, al caer cualquiera de ellos can los tres.
Son los mismos tres aspectos que podemos observar en el pecado de Lucifer, de Adán, de Caín y de toda la raza humana.
El actual estilo de vida de los hombres responde justamente a este hombre interior orgulloso, rebelde y egoísta.
Podemos observar que del EGOÍSMO proviene el individualismo, el egocentrismo, el hedonismo, el
materialismo, la injusticia, la avaricia, la pereza, la “viveza”; del ORGULLO, la ambición, la soberbia, la envidia, la vanagloria, la ostentación, el clasismo, la ingratitud, la hipocresía, etc.; y de la REBELDÍA proviene la desobediencia, la fornicación, la mentira, el robo, la ira, la insolencia, el hacer lo que a uno se le antoja. En realidad, las tres conforman una sola cosa.
Cristo al evangelizar tiene como objetivo derribar esta estructura interior en los hombres, para edificar en su
lugar un nuevo hombre con características diametralmente opuestas: HUMILDAD (en vez de ORGULLO),
MANSEDUMBRE (en vez de REBELDÍA) y AMOR (en vez de EGOÍSMO).
Para ello apunta sus armas espirituales contra la altivez del corazón humano en cualquiera de sus tres caras.
En Mateo 5.3-10 es por demás evidente que Jesús a través de las bienaventuranzas apunta a derribar el orgullo, la rebeldía y el egoísmo del corazón de los hombres al hablar de los pobres en espíritu, de los mansos, de los misericordiosos, etc.
Lo mismo notamos en Mateo 11.28-30, en Lucas 14.25-33, en Marcos 8.34-37, etc.
Es por eso que Jesús al evangelizar usa con frecuencia términos como estos: “Reino de Dios”, “discípulos”,
“arrepentíos”, “sígueme”, “niéguese a si mismo”, “tome su cruz”, “perder la vida”, “renunciar a todo lo que se posee”, “llevad mi yugo”, “aprender a ser manso y humilde”, “hacer la voluntad del Padre”, etc.

(Terminología que es muy infrecuente en nuestra evangelización moderna).
Cada una de estas frases son como poderosos proyectiles y tienen en si mismas una carga espiritual suficiente para derribar la altivez interior del pecador.
El evangelio que no exige renuncia al orgullo, a la rebeldía y al egoísmo, no es el evangelio de Cristo. Hemos
intentado construir lo nuevo sin derribar lo viejo.
Primero es preciso derribar lo viejo mediante la “locura” de la cruz. Si le quitamos al evangelio su “locura”, le habremos quitado también su poder salvador.
Es muy difícil procurar introducir a los pecadores a vivir según el “nuevo hombre”, sin guiarlos a la muerte del “viejo hombre”. Para Pablo, según Romanos 6, el bautismo no es un mero “testimonio público de fe” sino muerte y resurrección. El declara: “Hemos muerto al pecado” (v.2)¸ ”hemos sido bautizado en su muerte” (v.3); “somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que... andemos en vida nueva” (v.4); “nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado” (v.6)
Antes de la resurrección está la cruz; antes de la vida nueva, la muerte.
Construyamos lo nuevo sobre cimientos nuevos. Sólo podemos edificar a quienes son verdaderos discípulos de Jesucristo, en cuyos corazones está bien implantado el reino de Dios.

domingo, 25 de noviembre de 2012

Problemas que hacen que nuestras vidas no fructifiquen para el Reino de Dios


   
Problemas que hacen que nuestras vidas no fructifiquen para el Reino de Dios
Mensaje dado por Mario Fagundes, en el encuentro de Foz,  Brasil  en Julio 2008

Introducción
    Amados, yo tengo plena convicción de que muchos de los hermanos que están aquí podrían
hablar sobre lo que yo voy a hablar con mucha mayor profundidad, con mucha más gracia. Pero
los hermanos me dijeron que era yo quien tenía que estar aquí, entonces me van a tener que
soportar un ratito.
    Esta Biblia me la regalaron en Salvador, y tiene tres cintas: una cinta amarilla, una cinta roja,
y vino,  junto con la tapa de cuero, una cinta de cuero. Entonces, conforme al tenor de la palabra,
cuando  voy a ministrar, yo elijo un color. Cuando tomo la amarilla, los hermanos saben que es
una palabra de consuelo; cuando tomo la cinta roja, los hermanos saben que es una palabra de
confrontación; y cuando tomo la cinta de cuero, los hermanos ya saben lo que va a pasar…
Ahora  voy a tomar las tres cintas, en ésta tarde  hay gente de muchos lugares, así que hay que
usarlas a todas.
    La primera cosa que quiero decir a los hermanos  es que a ninguno de nosotros nos gusta dar
una mala noticia ¿Hay alguien que le gusta dar un mala noticia?... Levante la mano. Cuando hay
una mala noticia que dar, preferimos que otro hable: “Seguramente vos hablás mejor que yo,
tenés mayor gracia”.  Pero cuando hay buenas noticias, a todos nos gusta darlas. Esto es el
evangelio: “la buena noticia”,   las buenas noticias de nuestro Padre. Por lo tanto,  todos
debemos desear ser los primeros en dar estas buenas noticias, y llenar nuestro corazón con esto y
estar listo para hablar a todos a quienes encontramos. ¿Amén?
El fruto y la salvación
     Lo segundo que quiero decir, es que la estructura que Dios nos ha revelado, de relaciones de
coyunturas y ligamentos en el cuerpo, es la mejor estructura para sustentar al que no es discípulo.
Tenemos  la mejor  estructura  para sustentar  a alguien  que no se ha convertido,  porque los
vínculos y las relaciones son intensas y son buenas.  La persona viene y se queda enganchada
con el  líder, el discipulador,  un compañero… Y el aspecto social es muy agradable, puede jugar
al fútbol, comer un asado… Estamos siempre haciendo alguna cosa juntos, el ambiente es muy
agradable. Pero no sabemos si es o no es discípulo hasta que… ¿Cuándo sabemos…? Porque la
viña está toda entrelazada y es muy difícil darse cuenta si una rama está unida al tronco ¿Cuándo
sabemos que esa rama está ligada al tronco? Cuando vemos el fruto. Está entrelazado, está unido,
pero si no da fruto no está unido al tronco. No estoy diciendo que para ser salvo hay que dar
fruto, pero estoy afirmando que el salvo da fruto porque está unido a la vid. Y él dice que el que
permanece en él va a dar fruto, va a dar mucho fruto. Amén.

La semilla que cayó entre espinos
      Entonces hermanos, quiero hablar de tres pasajes en la Escrituras que nos hablan de lo que
nos impide dar fruto, o sea fructificar.
       Mateo 13. Ahí tenemos la parábola del sembrador. Pero no quiero hablar de toda la parábola,
sino de uno de los tipos de tierra que hay en la parábola. Esta parábola es muy importante porque
está en Mateo, Marcos y Lucas. Y no está solo la parábola, sino también su explicación. Aquí
hay cuatro cosas que hacen que nuestras vidas no fructifiquen para el reino de Dios, están
insertas en ésta parábola.
      “El que fue sembrado entre espinos,  éste es el que oye la palabra,  pero el afán
de  este  siglo  y  el  engaño  de  las  riquezas  ahogan  la  palabra,   y  se  hace
infructuosa.”  Mateo 13:22

1     Hay un tipo de semilla y varios tipos de suelos. Acá habla de una semilla que cae entre
espinos y queda infructuosa, no lleva fruto. Y habla de dos situaciones que pueden hacer que esa
palabra no fructifique:

   1- Los cuidados de este mundo
     Tenemos que parar aquí y entender: ¿Qué son los cuidados de este mundo…? Porque estos
“cuidados de este mundo” pueden hacer que la semilla sea sofocada y no lleve fruto. Entonces
tenemos que tener mucho cuidado, para entender cuales son los cuidados de este mundo, el afán
de este siglo, que hace que quedemos infructíferos. Porque si yo no entiendo cuáles son estos
cuidados, a qué cuidados se refiere, entonces yo puedo no estar entendiendo si realmente tengo
este problema o no.
  ¿Qué son los cuidados del mundo? ¿A qué podemos llamar los cuidados del mundo, los afanes
de este siglo? Yo hablaría de tres cosas:
• Comida
• Bebida
• Vestuario

      Los hombres están detrás de suplir sus necesidades básicas. El Señor nos dice que no
tenemos que estar ansiosos por estas tres cosas: comida, bebida y vestuario. El Señor dice que si
nosotros buscamos su Reino y su justicia, Él se ocuparía de estas cosas. Muchos piensan que
cuando Cristo está hablando en Mateo 6:33, y dice “todas las demás cosas serán dadas por
añadidura”, significa que todo va a ser dado por añadidura. Él no dice que todas las cosas van a
ser dadas por añadidura, él dice “estas cosas”: comida, bebida y vestuario.

     Prometió, para aquellos que lo buscan en primer lugar a Él, que supliría estas tres cosas.
Algunos hermanos que tienen mayor prosperidad piensan que todos deben tener de todo. El
Señor no prometió que le va a dar un auto a cada uno, una casa a cada uno, que va a dar lo que
todos tienen a todos de la misma forma.  Pero a todos los que buscan primero el Reino de Dios y
su justicia… Él dice que les va a añadir: comida, bebida y vestuario.
    Veo que en este siglo hay un hambre muy grande por tener mucho más que esto. Ya no hay
contentamiento con solo comer, beber y vestir. Hay una búsqueda incesante de muchas otras
cosas por encima de estas tres, que hacen que el hombre termine por demás afanado .
     El Salmo 127 es un salmo actual. Ahí dice que va a ser inútil levantarse de madrugada, y
dormirse tarde y comer del pan que penosamente ganamos. A los suyos el Señor les da mientras
duermen. Yo creo que los argentinos tienen más que nosotros porque duermen la siesta (risas)…
Hay algo que está ocurriendo en este siglo: cada vez los hombres se levantan más temprano y se
van a dormir más tarde para ganar más el sustento. Casi las veinticuatro horas del día están
envueltos en esto.  Estamos siendo influenciados violentamente por esta propaganda… Entonces
nos encontramos ocupados en “estos cuidados del mundo” y no buscamos el Reino y su justicia
en primer lugar. Y nos volvemos infructíferos.

    La Palabra llega a nuestro corazón, pero nuestros quehaceres, y el ocuparnos con estas cosas
nos  impiden  llevar  frutos.  En  Efesios,  capítulo  4,  la  palabra  del  Señor,  empezando  por  el
versículo 29, dice: “que el que hurtaba no hurte más, sino trabaje con sus manos para tener su
casa propia…., para tener su auto…, para tener una casa en la playa…, para tener muchos
bienes…”. No, la Palabra del Señor dice que es para que tengas qué compartir con los que
padecen  necesidades.  Cuando  vemos  la  palabra  del  Señor  refiriéndose  a  estas  tres  cosas
quedamos shockeados, porque el Señor dice que teniendo esto estemos contentos.

      Y me parece que ha habido un cambio en la mente de la iglesia, en la mente de los hermanos.
Entró una máxima entre nosotros: que todo discípulo tienen que ser excelente en lo que hace,
tiene que competir mucho con los de afuera. Yo tengo una noticia dura para darte: no vamos a
conseguir esto ¿Sabes por qué…? Porque nuestra búsqueda no es para conseguir esto, sino para
el Reino de Dios en primer lugar. Nosotros no vamos a poder ser el mejor médico, el mejor
ingeniero, aquel que va a ganar más. No podemos competir con ellos, pues están enfocados
solamente en eso, y nosotros tenemos otra cosa, hay algo más que estamos buscando, que está en
primer lugar, es el Reino de Dios  y su justicia. Nosotros no nos vamos a destacar porque
sepamos  mucho,  porque  tengamos  un  conocimiento  vasto,  sino  por  el  carácter  de  Cristo
manifestado en nosotros. Los afanes de este siglo nos impiden fructificar, sofocan la palabra del
Señor, porque estamos ocupados en esto.
Quiero decir una cosa más antes de pasar al próximo punto. En Juan capítulo 4 cuando, Jesús
llega  y  se  encuentra  con  la  mujer  samaritana,  dice  que  Él  estaba  exhausto  y  cansado.  Si
tuviésemos  en  aquellos  días  el  vocabulario  de  hoy,  hubiese  dicho  Jesús  estaba  estresado,
extenuado, cansado al extremo. En el original se denota un estado de cansancio profundo. Los
discípulos van… ¿adonde? A la ciudad a buscar… ¿Qué?  Comida.  Pero cuando el Señor ve a
ésta mujer, Él comienza a proclamar las buenas nuevas. No estaba preocupado por la comida o la
bebida, sino que, para Él, lo más importante era cumplir con la voluntad del Padre.
    Los discípulos van a la ciudad a buscar una panadería, confitería o pescadería, querían
comprar comida. Y mientras andaban por la ciudad buscando, no le hablaron a nadie. Pero
cuando vienen, lo ven al Señor hablando con esta mujer. Y esta mujer va a la ciudad, a la ciudad
donde los discípulos habían ido, y ella llama a una multitud de personas para oír al Señor.
    ¡Cuántos de nosotros andamos detrás de los “cuidados de este mundo”, de los afanes de este
siglo, por todas las ciudades, y nos olvidamos del Señor! Y llegaron, y se asustaron… Dijeron:
¿Será que ya comió?¿Saben por qué? Porque el  Señor estaba lleno de euforia. Probablemente,
cuando ellos se fueron a buscar la comida, lo dejaron a Jesús medio cansado, exhausto. Pero
cuando Él comienza a hablar del Padre se siente fuerte. Ellos dijeron: “¿Será que le dieron de
comer…?” Y Él dijo: “Yo tengo otra comida, otra bebida...” ¡Aleluya!
“Señor, ayúdanos con los cuidados del mundo, que no sofoquen tu palabra, que no estemos
distraídos con ellos y nos volvamos infructuosos. Ayúdanos, Padre.”

   2- La fascinación de las riquezas.
      Hasta aquí hemos hablado de las cosas que son normales, naturales y básicas. Ahora vamos a
hablar del engaño de las riquezas. ¿Qué significa estar fascinado? Encantado, hechizado. Esto es
un lazo claro del enemigo, el diablo,  que  hace que nos quedemos fascinados con las riquezas.
Tan encantados con ellas que nuestros ojos brillan y nuestros corazones son tomados por este
deseo. Tanto nos envolvemos en esto que nos engañamos más y más. Nunca es suficiente,
queremos  siempre  más.  Existen  dos  sentimientos  continuamente  en  nosotros:  ansiedad  e
insatisfacción. Ansiedad porque deseamos tener, e insatisfacción porque no tenemos.
   Así que Pablo nos orienta cómo solucionar esto en Filipenses 4:6-7:
“Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda
oración y ruego, con acción de gracias.

Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”
   “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda
oración y ruego”. En esta parte del versículo Pablo está tratando con la ansiedad. El que quiere
ser librado de estas ansiedades, las debe colocar, a todas, delante del Padre. Y luego, tenemos
una coma y dice lo que resuelve toda ésta situación, y es la siguiente: “con acción de gracias”
• La petición quita la ansiedad;
• La acción de gracias quitan la insatisfacción.

3    La fascinación de las riquezas tiene que ver con buscar confort. Tener, tener para tener más
comodidad, facilidades. Y el mundo está ofreciendo cada vez más de estas cosas, atacando
fuertemente a nuestros jóvenes. Porque tiempo atrás, cuando yo era más joven, me acuerdo que
años atrás, no había esta presión sobre nosotros. En esos tiempos teníamos que escoger las
mejores  profesiones  para  tener  acceso  a  más.  Hoy,  cuando  vemos  a  alguien  escoger  una
profesión  mas  sencilla,  más  simple,  por  ejemplo:  pedagogía,  contabilidad,  administración…
Pensamos así: vas a ganar poco ¿Cuál es el problema? Si tenes que comer, beber y vestir. Y con
eso estar contentos.
     Hemos perdido la esencia de la palabra del Señor. Hemos sido tomados por Satanás para
preocuparnos por los cuidados de este siglo y por las riquezas. Nos trabamos y la palabra se
sofoca y no llevamos fruto.
Algunos testimonios
     Me acuerdo de un hermano que estaba en el cuarto año de Medicina. Él vino a hablar
conmigo y dijo: “No voy a continuar más esta carrera,  es muy intensa y me está sacando todo el
tiempo. Yo no he logrado producir para Dios”. Y era ese tipo de hermano que nació para ser
médico. Tenía toda la calificación y el talento para eso. Yo le dije: “No, vos no tenés que hacer
eso, tenés que terminar Medicina”. y me dijo: “¿Por qué?”.  Le dije: “Porque yo tengo que ir a la
calle, y golpear en las espaldas de alguien para que él me mire a mí y yo le pueda predicar la
palabra. Y vos vas a estar sentado en el consultorio, y el pescado te va a estar mirando a vos,
todo sufrido, esperando oír alguna otra cosa. Y vos vas a estar listo para dar, no solo el remedio,
sino la palabra de consuelo. Así que necesitas terminar medicina, vas a ser mejor que yo. La
segunda cosa: yo sé que vos vas a servir al cuerpo de Cristo, cuando los hermanos necesiten y
estén enfermos, vos vas a atenderlos sin cobrarles nada. Y también necesito que vos termines
Medicina porque si no, Marcos y yo vamos a tener que volver a trabajar (trabajo secular, risas).
Entonces, es muy importante que vos ganes y hagas unas buenas ofrendas”.

     El terminó Medicina. Después de un tiempo se volvió un médico conocido, comenzó a ganar
mucho.  Muchas ofertas le llegaron y ya no tenía más tiempo para nada. Él volvió a conversar
conmigo y me dijo: “No estoy ni siquiera dándome cuenta de muchas cosas, tengo ofertas por
todos lados y mi tiempo ya no alcanza, ¿que hago?”. Y le pregunte: “¿Cuánto precisás para
comer, beber y vestir…?”. “Más o menos  tanta cantidad de reales”. Le dije: “Entonces colocá un
límite. Podés definir. voy a ganar tanto, y para ganar eso voy a trabajar aquí y aquí. O sea, voy a
trabajar de esta forma para ganar hasta este límite”. Y le sobraron tres días y ¿adonde iba a
invertir esos tres días? Todo el tiempo para el Reino de Dios. Él se limitó. Pero, ¿por qué se
limitó? Porque no estaba fascinado, engañado por las riquezas. Estaba buscando el Reino y su
justicia. ¿Amén?

         Permítanme, voy a contar otra historia. Porque si no, los hermanos que tiene más recursos
pueden pensar que tienen que deshacerse de ellos.  Recuerdo una situación de años atrás: fui a
una ciudad de Bahía, había un casamiento. Cuando llegué al lugar de casamiento, me hospedó un
hermano que tenía muchos recursos. Vivía en un edificio entero. Tenía un departamento por
piso. Tenía cinco cuartos… Una casa toda climatizada, era muy linda, maravillosa.
       Cuando él empezó a relacionarse conmigo me dijo así: “Acaba de llegar un deseo que yo
tenía de mucho tiempo. y esta en el garage, vamos a ver…”. Y cuando llegamos al garage, tenía
un auto maravilloso, un BMW.  Yo nunca había visto un BMW, y él me dijo: “¿Vamos a
pasear?”. Subimos al auto. Él y su esposa adelante, mi esposa y yo atrás. Cuando encendió el
tablero, parecía un Boeing 737. Él me dijo: “La temperatura de adelante puede ser diferente a la
temperatura de atrás”. Yo dije: “Bueno, poné 20 º acá atrás”. Puso 20º atrás y 18 º adelante.
Salimos con el auto, paseando. En ese momento yo estaba disfrutando bastante de ese momento
con él. Porque esta actitud tenemos que tener: alegrarnos con aquello que Dios da a nuestros
amados. Es mi hermano… estaba feliz juntamente con él. Yo estaba maravillado con todo lo que
ese auto tenía.
        Él paró de repente, y me dijo (por su tipo de voz me hizo pensar que era algo serio lo que
venía): “Mario, ¿es ostentación tener un auto de este tipo en la iglesia?” Yo no esperaba una
pregunta así, yo estaba muy contento con el auto. Yo dije. “Señor, por favor, ayúdame”.  La
primera cosa que vino a mi mente fue decirle así: “No tengas problema con aquello que Dios te
dio. Tu padre te dio una buena herencia. No tenés que tener vergüenza ni problema con esto. Yo
no tengo ninguna dificultad que vos tengas este BMW…” Él ya me había dicho: “ El auto que yo
tenía antes era un Omega 3.0. La diferencia entre éste y aquel era 10.000 dólares, una tontería de
10.000 dólares”. Yo hice la cuenta y esos 10.000 dólares era tres veces el valor del auto que yo
tenía.  Pero para él no era nada, me dijo esto con sinceridad. Le dije: “Yo no tengo ningún
problema que tengas este auto. Tampoco tengo ningún problema que vayas todos los años a
Disney, a pasear y a disfrutar con tu familia allá. Y que te vayas a Europa tres veces por año y
gastes 50.000 dólares en esto. Ningún problema. No hay ningún problema que gastes 5000 reales
en el fin de semana para disfrutar un tiempo con tu esposa… Pero hay una cosa que puede hacer
que yo tenga dificultades con vos: cuando  vos estés sentado con la congregación, y  comiencen
a hablar de las necesidades de los hermanos, de comer, beber y vestir y vos no estés dispuesto a
dar esta tontería  de 10.000 dólares…  Ahí sí, voy a tener dificultades…”  Porque para disfrutar
estoy dispuesto a colocar esa suma de dinero. Pero para suplir las necesidades de mis hermanos,
yo saco 10, 50 reales o 100 reales… Y cuando pongo 100, me parece que es mucho. Estamos ahí
cambiando las prioridades. No podemos quedarnos fascinados con estas cosas, envueltos en
ellas.  ¡Vamos adelante queridos!
   3- L   as codicias de otras cosas.
“Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra,
pero los afanes de este siglo,  y el engaño de las riquezas,  y las codicias de otras
cosas,  entran y ahogan la palabra,  y se hace infructuosa.”  Marcos 4:18-19
    Estamos acá en la misma parábola, los versículos 18 y 19 habla de lo que está entre espinos.
Vimos los  cuidados del mundo, la fascinación, el engaño de las riquezas, y ahora vemos las
codicias de otras cosas. ¿Qué son estas ambiciones?  ¿Qué podemos poner ahí que no sean
“cuidados del mundo” o “fascinación de las riquezas”  ¿Qué otras ambiciones tenemos? que nos
envuelven, que toman nuestro tiempo, que nos ocupan. Ayuden por favor, (le pregunta a los
hermanos)

o Ambición de éxito
o Ambición de poder

    Aquí incluimos todas estas ambiciones que hay en el mundo, que tienen que ver con la
competitividad. Hoy ya no basta con hacer la universidad, tenemos que tener un postgrado.
Después el post, el post del post. ¿Se entiende…?  Hay una búsqueda tan intensa de estas cosas,
que  el  diablo  puede  engañarnos  y  hacernos  atrapar  en  esta  secuencia.  Y  podamos  quedar
infructuosos...  No  hay  ningún  problema  con  hacer  la  universidad,  después  un  postgrado  y
después hacer el doctorado. No hay ningún problema… No estoy diciendo que no hagas esto.
Estoy diciendo que al hacerlo, tenés que buscar el Reino en primer lugar, y su justicia. Estás ahí
para  que  el  Reino  del  Señor  se  extienda.  Y  de  paso  obtienes  un  diploma…  Pero  la  más
importante intención tuya es: estar ahí para esparcir el Reino de Dios.  Alcanzar a todas esas
personas  que  te  rodean  a  diario.  Ahora,  algunos  me  dicen:  “Mario,  tengo  que  hacer  este
postgrado, porque si no, no voy a conseguir progresar en el trabajo ¿Qué te parece…?” Yo le
digo: “Dale,  pero hay tres cosas que no podés perder:
 Tu comunión con Dios no puede disminuir un minuto.
 Tu relación con el Cuerpo no puede disminuir una  reunión.
 Tu proclamación del evangelio a  otros no puede disminuir una sola persona
5Si podés hacer esto, entonces hacé el postgrado, hacé el doctorado, hacé lo que sea preciso. Pero
lo que vos hagas no te puede sacar de estas tres cosas, porque si no, vamos a caer en un lazo. Y
los afanes de este siglo, la fascinación de las riquezas y las codicias de otras cosas van a terminar
sacándote de la fructificación.”

   4-   Los deleites de la vida.
Cerramos aquí y vamos a ver en Lucas 8:14
¿Qué es lo que impide que tengamos fruto? Los afanes de este siglo, los engaños de las riquezas
y las codicias de otras cosas. Seguimos en la parábola del sembrador y ahora la explicación está
en  Lucas 8:14:
“La que cayó entre espinos,  éstos son los que oyen,  pero yéndose,  son ahogados
por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida,  y no llevan fruto.” Lucas 8:14

   “Y no llevan fruto…”. En el portugués dice: “Y su fruto no llega a madurar…”. Es una
diferencia en la traducción.

      Acá agrega todavía una cosa más: “los deleites de la vida”. ¿Qué son los deleites de la
vida…? Todos sabemos ¿no…? Ahí, en portugués, dice. “Con el correr de los días…”. Cuando
entramos en el Reino de Dios, renunciamos a todo lo que teníamos. Entregamos todo al Señor.
Pero  a medida  que pasan  los días,  vamos  adquiriendo  cosas,  y comenzamos  a pensar que
tenemos derechos. Comenzamos a agregar: pensamos que tenemos el derecho al descanso, el
derecho de las vacaciones y de muchas otras cosas.  Comenzamos a disminuir nuestra intensidad
de relacionamiento con el Cuerpo y con el Señor. Y nos agradan más  los deleites que los
principios de Dios, porque nuestra carne comienza a pedir esto.
     Quiero leer una profecía que habla exactamente de esto, es una profecía que está en un
pequeño periódico de los hermanos de Itabuna. Es de un hombre llamada San Nilo. Él vivió en el
siglo V, fue discípulo de San Juan Crisóstomo. Murió aproximadamente en el año 430 después
de Cristo. Dios le dio esta profecía, la cual está registrada en una biblioteca. Voy a leer la
profecía de San Nilo, del siglo V:

   “Después  del  año  1900,  a  mediados  del  siglo  veinte,  las  personas  se  tornarán
irreconocibles… Cuando se aproxime el tiempo de la venida del Anticristo, la inteligencia de
los hombres será oscurecida  por las pasiones carnales: la degradación  y la ausencia de
normas  se  acentuarán.  Y  el  mundo  quedará  irreconocible.  Las  personas  cambiarán  su
apariencia, haciendo imposible distinguir los hombres de las mujeres, a causa del descaro en
su modo de vestir y la moda de los cabellos. Estas personas serán inhumanas, como auténticos
animales salvajes, debido a las tentaciones del Anticristo.
  “No respetarán más a los padres y a las personas ancianas. El amor desaparecerá. Y los
pastores cristianos, obispos y padres, serán hombres frívolos, completamente incapaces de
distinguir entre la derecha y la izquierda. En ese tiempo, las leyes morales y las tradiciones de
los cristianos y de la Iglesia cambiarán. Las personas ya no practicarán la modestia y reinará
la disipación. La mentira y la codicia alcanzarán grandes proporciones. ¡Infelices de aquellos
que amontonen riquezas! La lujuria, el adulterio, la homosexualidad, los hechos ocultos y el
asesinato serán reglas de la sociedad. En ese tiempo, debido al poder de tan grandes crímenes
y de tal libertinaje, las personas serán privadas de la gracia del Espíritu Santo recibida en el
bautismo,  y  ni  siquiera  sentirán  remordimiento.  Las  iglesias  serán  privadas  de  pastores
piadosos y temerosos de Dios. ¡Infelices los cristianos que estén en la Tierra en esos días!
Perderán la fe, porque no habrá más quien les muestre la luz de la verdad.  Buscarán
apartarse  del  mundo,  refugiándose  en  lugares  santos,  en  la  intención  de  aliviar  sus
sufrimientos espirituales, mas sólo encontrando obstáculos y contrariedad por todas partes.
   “Todo esto se deberá al hecho de que el Anticristo querrá ser señor de todas las cosas y el
maestro del universo. Realizará señales y milagros inexplicables. Dará también al hombre
una  sabiduría  capaz  de  descubrir  un  modo  por  el  cual  una  persona  pueda  tener  una
6conversación con otra, de un extremo al otro de la Tierra (Nótese que el teléfono, la radio y la
televisión surgieron 1500 años después de este texto). En ese tiempo los hombres volarán por
los aires como aves y descenderán al fondo del océano como peces… (En el siglo V ni se
imaginaban el avión o el submarino).
    “Y cuando se encuentren en tales circunstancias, esos infelices verán sus vidas rodeadas de
confort,  ignorando  que todo  es  solo  un  embuste  de  Satanás.  Este  llenará  la  ciencia  de
vanidad, a tal punto que los apartará del camino recto, llevando a las personas a perder la fe
en la existencia de Dios… Y Dios, infinitamente bueno, viendo la decadencia de la raza
humana, acortará los días por amor al pequeño número de los que deberán ser salvos, porque
el enemigo desearía arrastrar aun a los elegidos a la tentación, si eso fuese posible. Entonces
la espada del castigo aparecerá de repente y derribará al corruptor y a sus servidores”.
       En el siglo V, este hombre vio, Dios le mostró, los engaños de Satanás: los cuidados de este
mundo, la fascinación de las riquezas, las demás codicias y deleites de la vida.¡Que el Señor nos
ayude a estar atentos! Y que no seamos engañados por estas artimañas de Satanás, y la palabra
del Señor se vuelve infructuosa en nosotros.
     Oremos amados:
      “Señor amado, Padre nuestro, no estamos de ninguna forma detrás de algo elocuente, pero
sí de la sencillez de tu palabra. Tú dices con toda claridad en tu Palabra que estas cosas
sofocan tu Palabra… Que podamos oír, en esta tarde, la voz de tu Espíritu en nuestro espíritu,
librándonos de todas estas cosas, estando atentos a cada una de ellas, para no estar envueltos
en ninguna de ellas, de manera que no minen el fruto que tú esperas de nosotros. Señor,
ayúdanos a comprender las señales que están alrededor nuestro. Estamos apercibidos Señor,
sensibles, y que no nos dejemos enredar por estos dardos, por estas ofertas de Satanás. Señor, te
pido que mantengas nuestros ojos fijos en el Autor y Consumador de la fe. Si hay algún corazón
nuestro  preso  en  alguna  de  estas  cosas,  líbranos  Señor,  muéstranos  Señor,  llévanos  al
arrepentimiento, corrige nuestra trayectoria. Señor, corrige nuestra mente. Ayúdanos Padre a
entender lo que está en tu mente, y a vivir en la sencillez de tu vivir, que es el nuestro, Señor.
Amén, Amén.”

Comentario final de Evangevaldo:
  Hermanos, creo que hay un problema con la iglesia en el mundo: La facilidad de no dejarse
juzgar por la palabra de Dios. El Señor le dijo a Ezequiel que la nación de Israel escucharía sus
advertencias como se escucha a un cantor,  pero no las pondría en práctica, porque es un pueblo
de dura cerviz. Nosotros necesitamos huir de esta actitud y dejarnos juzgar por la palabra de
Dios. Así que, hermanos, no tenemos que dejar que esta palabra entre por un oído y salga por el
otro. Yo creo que esta es una advertencia del Espíritu Santo, llena de ánimo y desafío, para hacer
una diferencia en el tiempo que vivimos, y no seamos envueltos por el mundo. Debemos ser sal y
luz, que no nos importe que nos consideren los idiotas del mundo, que seamos los despreciados
del mundo. No busquemos ser reconocidos delante del mundo. Esta palabra tiene que ser, creo
yo, recalcada. ¿Amén? ¡Amén!

jueves, 22 de noviembre de 2012

Advertencia a la Iglesia


Advertencia a la Iglesia
Ze María Penna, San Pedro, 3 de mayo de 2012.

(Esta es una transcripción de una palabra dada en un charla informal. Por tanto, se
han respetado algunas repeticiones y giros propios del lenguaje oral. En pocas
ocasiones, se han corregido frases para facilitar la comprensión).
Introducción
Me gustaría compartir con ustedes algo que está en mi corazón. En nuestro corazón,
el mío y de Carlos. Cuando estuve en 1999 en San Luis, en aquellos días yo recién
estaba entendiendo sobre el Reino de Dios, coyunturas y ligamentos, sobre el
Propósito Eterno de Dios. Yo era un pastor evangélico, y comencé a entender esas
cosas, éramos una congregación de unas 300 personas en Belo Horizonte. Ahora la
congregación ya creció mucho, ya pasamos los mil; Timoteo tiene 600 hermanos, y
hemos alcanzado muchas otras ciudades de allí en Minas Gerais.
En aquel tiempo, en el inicio, oímos hablar mucho sobre la restauración de la iglesia.
Aquellas cosas que escuché en el principio sobre el Propósito Eterno, coyunturas y
ligamentos en el cuerpo de Cristo, el Evangelio del Reino, tomaron mi corazón; porque
yo era un pastor evangélico, con una visión evangélica (bautista). Estas cosas tomaron
también mi vida, y yo me entregué completamente a lo que estaba recibiendo en
aquellos tiempos.
Se oía hablar mucho sobre la restauración de la iglesia en ese tiempo, pero los años
fueron pasando. Ya hace dieciséis o diecisiete años que entendí esas cosas, y hoy
estamos viviendo las mismas cosas. Pero estamos comenzando a recibir una
advertencia del Señor para nuestras vidas. Vemos en la historia que Dios siempre
advirtió a su pueblo para que no se desviase de su propósito, de su voluntad.

Una advertencia a Israel
Si abrimos Deuteronomio cap. 32, habla del cántico de Moisés. Cuando comencé a
leer este cántico, Dios trajo un gran despertar en mi corazón para entender esa
advertencia que Dios le hace a Israel. Dios hace una gran advertencia a Israel, para que
no se desviara de su propósito. Me gustaría leer con ustedes todo este cántico de
Moisés, pero no tengo tiempo.
Dios mandó a Moisés que cante este cántico profético, que tiene tres escenas
diferentes:
1. Lo que recibiría el pueblo si se sujetaba a Dios.
2. Les advierte contra el desvío.
3. Les habla de la cura.

En el final Dios se rinde prácticamente y les dice: “En el fin, a pesar del desvío, yo los
voy a rescatar”.
En el v. 29 dice así: “ojala fuesen sabios que comprendieran esto, y se dieran cuenta
del fin que les espera”.
En el cántico de Moisés, Dios mostró proféticamente toda la trayectoria del pueblo
de Israel en la Tierra, hasta el fin; habla de la diáspora, del cautiverio en otras
naciones. Y habla inclusive de la elección de la Iglesia:
v.21: “Ellos me movieron a celos con lo que no es Dios; Me provocaron a ira con sus
ídolos; Yo también los moveré a celos con un pueblo que no es pueblo, los provocaré a
ira con una nación insensata”.
Dios hace una referencia de la Iglesia, una promesa de causar celos usando a otro
pueblo; y todos sabemos cómo fue el fin de Israel, a pesar de toda advertencia
(recuerden que esta advertencia Dios la dio a Israel cuando estaba en lo mejor de su
vida, en el momento que estaba entrando en la tierra, estaba poseyendo una promesa,
recibiendo una promesa y apoderándose de todas las promesas de Dios). En ese
momento, el mejor de la vida de Israel, el Señor trae ese cántico a través de la boca de
Moisés, y les habla del riesgo y del peligro del desvío de la verdad.
Un análisis de la iglesia de Efeso
Ahora a nosotros como Iglesia, ¿Dios nos ha advertido también? Sí, me parece que
Dios hoy nos advierte. Veamos Apocalipsis 2. Ahí vemos que el apóstol Juan en la isla
de Patmos escribe a las siete iglesias, siete cartas a las siete iglesias, llamadas “las siete
iglesias de Apocalipsis”. Esas iglesias existían en aquel período y estaban distribuidas
en forma de una herradura: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y
Laodicea.

El Espíritu Santo lleva a Juan hablar a las siete iglesias que existían en aquella época,
pero si ustedes analizan bien estas siete iglesias, también es una palabra profética
mostrando toda la trayectoria de la Iglesia sobre la faz de la Tierra: desde el período
apostólico hasta cuando vuelva el Señor sobre las nubes a buscar a su Iglesia.
La primera carta que él escribe es a Éfeso. Esta fue a la iglesia que mejor expresaba la
vida de los apóstoles. Cuando nosotros preguntamos cuál sería la Iglesia que más
expresaba la vida de Cristo, la gente naturalmente piensa en la iglesia de Jerusalén.
Otros dirían Antioquía, donde había profetas y maestros, y el Espíritu Santo tenia
libertad para actuar. Pero a mi entender, la iglesia que expresaba mejor la madurez, el
amor, la fe de esa primera época era la iglesia de Éfeso. Una iglesia madura, que creció
mucho. Cuando Juan escribe a la iglesia de Éfeso, él comienza a hablar de la vida de
aquella iglesia. Y hace énfasis en la vida común de la iglesia. Si ustedes leen, van a
percibir algo muy interesante, habla de las cualidades de la iglesia: “conozco tus obras,
conozco tu labor, tu perseverancia, que no puedes soportar a hombres malos, que
probaste a los que dicen ser apóstoles y no lo son y los hallaste mentirosos, tienes
perseverancia, soportaste pruebas por causa de mi nombre, (mucha prueba, mucha
tribulación, pero soportó la prueba por causa del nombre de Jesús), no desmayaste, te
mantuviste firme”. Una iglesia que el Señor honra por todo lo que ella representa de
comunión, de vida de relación, vida de compromiso, vida de perseverancia. Una iglesia
con unas cualidades impresionantes, con buenas intenciones inclusive. Pero el Señor le
dice: “tengo una cosa contra ti, solo una cosa, que ustedes abandonaron, dejaron el
primer amor.”
Yo estuve pensando en ese primer amor, cuando el Señor escribió la primera carta a
Éfeso. El apóstol Pablo también escribió siete cartas. Juan escribió las siete cartas de
Apocalipsis. Pablo durante su vida también escribió siete cartas a siete iglesias. Y él
escribe también a Éfeso. Y habla de la fe y del amor que existían en aquellos hermanos.
Ef. 1:15 “Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y
de vuestro amor para con todos los santos...” Era una iglesia reconocida como llena de
mucha fe y de mucho amor, que tenia la aprobación del Señor en su vida natural.
Los peligros que enfrentaría esta iglesia
Pero cuando el apóstol Pablo estaba yendo en dirección a Jerusalén, él sabía que de
allá no volvería más, que quedaría preso. El Espíritu Santo le decía claramente que
moriría. Y manda llamar a los presbíteros de la iglesia de Éfeso. Reúne a los presbíteros
de la iglesia, -tal vez el número de presbíteros era de 40 ó 50. No sabemos cuántos
pero sabemos que era una iglesia grande- y les dice: “Y ahora, he aquí, yo sé que
ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá
más mi rostro. Por tanto, yo os protesto en el día de hoy, que estoy limpio de la sangre
de todos; porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.” (Hechos 20:25-27)
Porque Pablo estuvo tres años en Éfeso predicando el evangelio del Reino. “Por
tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia
sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres
que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.” (Vs.28-30)
Pablo llama a los presbíteros de Éfeso y les hace una exhortación, una advertencia.
Dice que después de su partida entrarían lobos rapaces, que no perdonarían al rebaño.
Pero luego va más lejos, porque dice “de vosotros mismos se levantarán hombres que
hablen cosas perversas”. El apóstol Pablo no dice que se levantarían hombres
perversos hablando perversidades, sino hombres serios, hombres comprometidos,
hombres que por el nombre de Jesús habrían sufrido persecución, tribulación,
soportarían la prueba, serían perseverantes, habrían trabajado con fervor, con mucho
entusiasmo, con mucha fe. Pero Pablo les dice “de entre vosotros se levantarán
hombres que hablen cosas perversas”. Hombres serios que hablarían cosas perversas.
Hoy tenemos muchos hombres en medio de la iglesia, hombres comprometidos con la
palabra de Dios, con Dios, pero infelizmente muchos están hablando cosas perversas.

Tal vez en español la palabra perverso tiene una connotación de inmoralidad sexual;
pero en hebreo significa torcer, desencaminar, desviar, oponerse, conspirar contra los
propósitos y planes salvadores de Dios. Desviar del camino cierto, corromper la mente.
Hay muchos líderes que conocemos, a quienes no podemos acusar de inmoralidad,
de desvío de dinero, o de avaricia, pero muchos están hablando cosas perversas.
Cuando hablan de divorcio y recasamiento, están hablando cosas perversas, y Pablo
dice que arrastrarán al rebaño, llevarán al rebaño tras ellos.

Timoteo en Éfeso
Ahora, cuando el apóstol Pablo estaba en Éfeso, puso a Aquila y Priscila para que
cuidaran de la iglesia allí. Pero también mandó que Timoteo cuidara de la iglesia de
Éfeso. Timoteo llevó un buen tiempo de su vida cuidando de esa iglesia.
Veamos 1 Tim. 1:3: “Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a
Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina,”
El apóstol escribe a Timoteo y le da una directiva, y él lo dejó para dos finalidades,
según mí entender:
1. Amonestar a algunos, (ciertas personas, en portugués) porque ya existían
ciertas personas que estaban enseñando cosas perversas, enseñando otra
doctrina.
1:4 “ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas
más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora.”
En la iglesia ya existían ciertas personas que estaban perjudicando, pervirtiendo a la
gente, arrastrando a los discípulos.
En una iglesia cercana a Éfeso
Es muy interesante que el apóstol Juan estuvo preso hasta el año 96, cuando
Domiciano era emperador de Roma. Cuando Domiciano murió, surgió un nuevo
emperador que dio amnistía a todos los presos políticos. Juan sale de Patmos y va a
Éfeso; allí escribe el evangelio después de Apocalipsis, después la primera, segunda y
tercera carta. Cuando él estaba en Éfeso, inclusive María estaba con él; él siguió
cuidando de la madre de Jesús y estaba allá con ella. Ella murió en Éfeso.
Cuando Juan escribe la tercera carta, la escribe para Gayo. Había tres presbíteros en
aquella iglesia. Yo estuve investigando, y esa “señora elegida” era una iglesia que
estaba en una ciudad vecina a Éfeso, dependía de Éfeso, estaba bajo su autoridad.
Cuando él escribe, escribe para Gayo, Demetrio y Diótrefes, que eran los tres
presbíteros de aquella iglesia. Era una iglesia grande, tenía tres presbíteros.
Ya en aquella iglesia tenían a un tal Diótrefes que quería ejercer la supremacía del
presbiterio. Un hombre que estaba desviando a los hermanos de la verdad. Juan honra
la vida de Demetrio, honra la vida de Gayo, pero dice: “Mira, Diótrefes ha causado
muchos problemas.” Leamos el vers. 9:”Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual
le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe.” Tal vez era una cuarta carta,
pero Diótrefes no quería que los hermanos la leyeran. Despreció el ministerio
apostólico, el ministerio de Juan.
V.10: “Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con
palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los
hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia”. O sea,
a los hermanos que recibían la verdad y querían el apostolado de Juan, no se lo
permitía.
V.11: “Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero
el que hace lo malo, no ha visto a Dios.
V.12: Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y también nosotros
damos testimonio, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero”.
El presbiterio de la iglesia estaba dividido. Con Diótrefes causando mucho problema
en la Iglesia.
La advertencia de Dios a la iglesia
Volvamos a la 1ª carta a Timoteo. Él habla también de otra cosa: exhorta a los
hermanos para que no se ocupasen de fábulas y genealogías sin fin, que solo
promueven discusiones. La Iglesia de Éfeso no recibió la advertencia.
En Belo Horizonte Dios nos está advirtiendo. Ha hablado muy serio con nosotros, que
debemos quedarnos con pocas cosas bien aprendidas, bien practicadas, bien
repetidas, para ser bien transmitidas a otros. Estamos ocupándonos con pocas cosas
que son fundamentales. Porque ¿cuándo comienzan los ministerios de los llamados
“estrellas”, los que andan en las nubes en el espacio sideral, aquellas jirafas que comen
de las copas de los árboles? Nosotros estamos aprendiendo que debemos ser como
ovejitas que comen pasto.
Tenemos que entender que esas fábulas comienzan con hombres queriendo ejercer
una autoridad en la iglesia basada en mensajes, en predicaciones. El Señor nos dio una
orden. La tarea más noble de un apóstol, de un presbítero, es hacer discípulos. Hacer
un discípulo no es predicar el evangelio desde el púlpito a las masas. Es ganar a una
persona y formar a esa persona. Dios nos está exhortando a quedar en esas pocas
cosas. Porque había en ese tiempo en Éfeso personas que querían ocuparse en fábulas
sin fin, en genealogías, para descubrir los misterios del Reino de Dios. Y despreciaban
las pocas cosas. Aquellas pocas cosas que recibieron en el principio, por ejemplo que
Dios quiere tener una familia de hijos semejantes a Jesús. ¿Cómo quiere que lo
hagamos? Siguiendo la estrategia de Dios: el servicio de todos los santos ¿Cuál es el
servicio de los santos? Ser testigos y proclamadores del Evangelio. ¿Cómo se desarrolla
ese servicio? Concientizando, equipando, relacionando, y movilizando a los santos para
el trabajo. Pocas cosas. Esa es la base, el fundamento que recibimos del Señor, y
nosotros no vamos a dejar perder esas cosas.
Dios nos está advirtiendo. Dios advirtió a Israel, pero Israel no escuchó. El Señor dijo
“si ellos supiesen lo que les espera, me oirían”. Aquí el Señor está exhortando a la
iglesia de Éfeso, y a nosotros a través de ella. Nos está corrigiendo. Pero además habla
de otra cosa. Pablo advierte a Timoteo para que advierta a la iglesia:
“Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de
buena conciencia, y de fe no fingida,” (1ª Tim.1:5)
Muchos hombres caen ahí. Son personas solas, aisladas. Se vuelven hipócritas. ¿Qué
es un hipócrita? El antónimo es sincero. Cuando los escultores hacían las estatuas de
los reyes, a veces estaban un año con un solo trabajo, con el cincel. Muchas veces se
les iba la mano un poco más pesada, y se partía la nariz, luego de mucho trabajo
paciente. Entonces tomaban un poco de cera, y tapaban el agujero. Luego venía el que
había encargado el trabajo, inspeccionaba la estatua, y cuando llegaba el momento de
pagar, preguntaba: “¿sin cera?” De allí surge la raíz de la palabra sincero. Hombres que
comienzan a andar solos, a actuar solos, a pensar solos, van perdiendo la visión. Y para
mantener el rebaño, tienen que inventar cosas. Porque Dios nos llamó para pocas
cosas. Estamos viviendo un tiempo en que Dios nos está advirtiendo.
La última advertencia a Efeso
Ahora, el Señor se vuelve a la Iglesia treinta años después. El Espíritu Santo lleva a
Juan a escribir a Éfeso. Y Éfeso ya ha caído. El Señor le dice:
“Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de dónde
has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y
quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido”. (Apoc.2:5)
El candelero es lámpara, es testimonio. El Señor dice “quitaré tu testimonio de este
lugar”. Hoy en Éfeso solo quedan ruinas. No existe más esa iglesia. Se pulverizó. Son
musulmanes todos. Porque no se arrepintieron. No volvieron a practicar las primeras
obras. El Señor les dice “recuerda de dónde has caído”. El apóstol Pablo advierte aquí
en 1ª Timoteo. ¿Cuándo cayeron? Cuando comenzaron a producir sermones, fábulas,
genealogías sin fin, comenzaron a entrar en discusiones. Cuando hombres comenzaron
a tener primacía en la iglesia. Cuando dejaron entrar el espíritu del nicolaísmo. El Señor
dijo: “Odio a los nicolaítas”. ¿Quién era Nicolás? Posiblemente, uno de los que fueron
elegidos diáconos en Jerusalén. No lo podemos afirmar, pero algunos estudiosos dicen
que podría ser él. Y tal vez Nicolás estaba en aquella reunión, en la que Pablo exhortó a
los ancianos de Éfeso por el peligro de hombres que hablarían cosas perversas para
arrastrar a los discípulos. Es impresionante que aquí en Éfeso existían las obras de los
nicolaítas, pero algunos años después en Pérgamo ya era doctrina. Se había
transformado en algo legítimo. La iglesia se desvió de la verdad, se perdió. Y nosotros
estamos bajo mucho temor de Dios, porque el apóstol Pablo escribe a Éfeso, y treinta
años después Juan escribe a Éfeso. Treinta años es el tiempo para comenzar la
decadencia de un mover de Dios. Lo más difícil no es recibir una visión, lo más difícil es
mantener una visión. Mucho más difícil es mantener la visión. Y Dios nos dio una
visión, amados.

Las primeras pocas cosas
Les quiero decir que cuando escuché estas cosas por primera vez, yo era un pastor de
una iglesia evangélica. Fueron estas cosas pocas y simples que impactaron mi corazón.
Yo quedé impresionado cuando oí hablar del Propósito Eterno, que Dios quiere una
familia de hijos parecidos a Jesús. Con hijos obedientes, sujetos, con maridos que
aman a sus esposas, esposas que se sujetan a sus maridos. Pero no tenemos ambiente
en la iglesia para estas cosas, si deseamos muchas cosas. Tenemos que mantenernos
en las pocas cosas. Para mi entender, cuando hablamos del Reino de Dios, se resume
en tres cosas: hijos que se someten a sus padres, maridos que aman a sus esposas,
esposas que se sujetan a sus maridos. Esta es la mayor expresión del reino de Dios.
Cuando miras la primera familia, ¿cuál fue el resultado? Un hombre flojo, una mujer
insujeta, un hijo muerto, y el otro asesino. Pero Dios quiere restaurar ese hogar. Con
pocas cosas. Pero no hay espacio. Queremos muchas cosas, andar en las nubes. Pablo
quedó tres años en Éfeso. Y les dice “les pasé todo el consejo de Dios”. ¿Y cuál es el
consejo de Dios? Son las cosas relacionadas con todas las áreas de nuestra vida:
finanzas, trabajo, relación con Dios, relación con los hermanos, familia, carácter
personal, principios elementales de la fe en Cristo, desarrollo del Propósito Eterno.
Esto resume nuestro papel como discipuladores, como líderes. ¿Para qué llenarnos de
tantas cosas?
Yo fui pastor de iglesia evangélica muchos años, y tenía congregaciones grandes.
Pero nunca formé un discípulo. Nunca. Hoy miro a la iglesia en Belo Horizonte, y ¡tengo
discípulos hoy! Gente que agarré en las calles, y hoy está formada en Cristo. Estamos
formando líderes, presbíteros de la congregación. Amados, ¡qué más queremos que
esto! El Espíritu Santo nos está advirtiendo para que no erremos el camino. Él advirtió
a la iglesia de Éfeso, pero ella no escuchó. Así como él advirtió a Israel; vean la
advertencia que Dios hace a Israel, mostrándoles toda la trayectoria que tendrían en el
futuro. Pero Israel no oyó. Y hoy también el Señor está advirtiendo a la Iglesia.
También mostró el futuro de la Iglesia aquí en las cartas. ¿Cómo lo vamos a hacer? Yo
me siento bajo mucho temor este tiempo. Temor de Dios. Porque en Belo Horizonte
estamos ya con diecisiete años de existencia. Pero Salvador ya tiene treinta años. Otras
localidades, veintinueve. Está llegando el momento de la declinación, de entrar en la
caída. ¡Pero no vamos a caer! Vamos a mantenernos en la visión que Dios nos ha dado.
Si hemos perdido alguna cosa, ¡volvamos! Paguemos el precio que tengamos que
pagar, ¡pero volvamos! Para que Dios nos apruebe. No nos interesan los aplausos de
hombres, queremos que Dios nos aplauda, nos honre. Yo me siento advertido, me
siento disciplinado por Dios. Dios nos está corrigiendo.
Yo les quiero decir que estoy debajo de mucho temor estos días. Porque comienzo a
mirar lo que sucedió a Israel. ¿Cuándo cayó Israel? Aquel día cuando Jesús entró en la
ciudad montado en un burrito, y los niños y personas simples clamaban “¡Bendito el
que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna!” Las autoridades, los fariseos, pedían que
se callen. Porque estaban usando una expresión que era para el Mesías. Pero Jesús
dice: “Si ellos callaren, las piedras clamarán”. Y Jesús se vuelve a Israel y dice: “Vuestra
casa os es dejada desierta, hasta el día en que digáis: ¡Hosanna, Bendito el que viene
en nombre del Señor!”. Ahora, Israel es una nación como cualquier otra.
Amados, queremos volver atrás. Y ver dónde caímos. Queremos ver de dónde hemos
caído. Queremos que Dios nos ayude, que tenga misericordia de nosotros. Que nos
corrija, nos discipline. Porque queremos recibir la aprobación de Dios cuando
lleguemos allá, en el fin.

Daniel Divano: El último día de vida de Iván (él murió el viernes 30 de diciembre) yo
estuve con él desde las 10 de la mañana hasta la 1:30 de la tarde. Él falleció a las 8, ó 9
de la noche. Por supuesto que ni imaginamos que ese era el último día de su vida. Pero
a la mañana leímos juntos las siete cartas de Apocalipsis. Él me pidió que yo las lea.
Cuando terminamos de leerlas, Iván me miró y me dijo: “- Daniel, este es Dios
advirtiendo a la Iglesia de hoy, sobre cómo son sus juicios. Cómo van a ser sus juicios a
la Iglesia. A lo que hay que prestar especial atención, es a las advertencias que Dios le
hizo a las iglesias, para no equivocarnos”. Él lo tomaba como una bondad de Dios para
la Iglesia de hoy, de conocer cómo va a ser juzgada. Porque hay posibilidad de que ese
juicio no llegue, si son atendidas las advertencias. Esa fue la última palabra que recibí
de Iván.

Oración final: Padre nuestro, te pedimos que nos ayudes a mantener esta visión que
nos diste, de una Iglesia simple, con cosas simples. Espíritu Santo de Dios, llévanos a
arrepentirnos de todo aquello que no es sencillez, de lo que no pusiste en nosotros. No
queremos hacer crecer la iglesia confiando más en nosotros mismos que en tu poder,
Señor. Ayúdanos, Señor, ten misericordia de nosotros. Que podamos ser sensibles para
no salirnos del camino. Que podamos seguir en pos de la meta, del Propósito Eterno.
Llévanos a la sencillez, a las pocas cosas. Llévanos a producir lo que tú quieres que
produzcamos: discípulos, vidas. Ten misericordia de tu iglesia, Señor. Somos
instrumentos en tus manos. Abre nuestros ojos. Que podamos entender lo que tu
Espíritu nos está mostrando a cada uno. Abre nuestros oídos. Que podamos conducir a
tu Iglesia conforme a tu Voluntad, a tu dirección. Amén.