jueves, 22 de noviembre de 2012

PRINCIPIOS PARA EDIFICAR


 


PRINCIPIOS (no opcionales) PARA LA OBRA DE DIOS

I. ¿Por qué necesitamos esta enseñanza?

     Muchos hermanos creen que hay varias maneras de hacer la obra de Dios. Creen que se pueden hacer de una forma, o de otra. Unos hacen “discipulado”, otros hacen grandes reuniones; unos hacen evangelismo personal, otros hacen evangelismo en masa. Unos hacen guerra espiritual, otros hacen estudios bíblicos. Algunos otros creen que la obra de Dios debe ser hecha con una combinación de todos estos métodos.
       
      Aquellos que hacen estas afirmaciones, sólo están pensando en métodos. Este es un problema con el “discipulado”. Para muchas personas no pasa de ser un método más. El método del discipulado (que en general consiste en reunir a los discípulos y pasarles la enseñanza de un apunte).  Jesús no nos mando hacer discipulado, El nos mando hacer discípulos; y esto no es un método descartable, es un principio incuestionable para la obra de Dios.
       
    Algunos nos preguntan si  creemos tener el “método” correcto, si pensamos que todos deben copiar nuestra manera de hacer la obra. Otros llegan a acusarnos de que esto es lo que en realidad pensamos. Pero además hay otros, que sinceramente quieren hacer discípulos, y nos preguntan hasta qué punto necesitan hacer como nosotros hacemos. Quieren saber qué cosas son indispensables, y cuáles las que pueden cambiar de acuerdo a circunstancias locales en donde se trabaja. El objetivo de este estudio es traer claridad sobre estas cuestiones.    

 
II. ¿Métodos o Principios?

     Primero debemos entender algo básico: LOS MÉTODOS SON RELATIVOS, PERO LOS PRINCIPIOS SON ABSOLUTOS. Esto es, los métodos pueden cambiar de acuerdo al momento, el lugar y las circunstancias, pero los principios no cambian nunca. Los principios son incuestionables y permanentes. Por eso, descubrir y practicar principios, es fundamental en la obra de Dios.
         
    Todas nuestras prácticas y métodos deben originarse en los principios. No importa cuántas prácticas tengamos, o cuánto estas prácticas cambien, las mismas deben emanar de principios inmutables.


                     Principios------------------------------------------------- Prácticas
                    (Absolutos)                                                         (Relativas)

     Respecto a estas cosas, encontramos hoy un engaño muy común: se piensa que solo la meta es absoluta en la obra de Dios, pero que la estrategia es relativa. “lo que” Dios quiere es absoluto, pero “como” Dios quiere que lo logremos, es relativo. Lo que importa es el objetivo, pero cada uno procura  alcanzarlo de la manera que le parece bien. AFIRMAMOS QUE ESTO ES UN ENGAÑO. No podemos hacer la obra de Dios de la manera que se nos ocurra. Los objetivos de Dios son sublimes, son divinos. El no nos encarga la obra diciendo: “hagan como quieran”. Tampoco quiere decir que  nos va a dar todos los detalles sobre las prácticas. Pero nos va a orientar en cuanto a los principios de la obra, respecto “de lo que” El quiere, y “de cómo” lo quiere.

III.  Principios absolutos de la obra en general

1. EL PROPÓSITO ETERNO DE DIOS.
      Ninguno puede cuestionar Ro 8:28-29. Si queremos cooperar con Dios, tenemos que trabajar en función de esto. No podemos trabajar para salvar mucha gente, llenar el salón, mantenerlos en la iglesia, tener un trabajo grande y reconocido,  etc. Si no trabajamos como Pablo (Col 1:28; Ef 4:13), no cooperamos con Dios de manera completa.

2. JESÚS ES NUESTRO ÚNICO PUNTO DE REFERENCIA.
    No debemos mirar solo a Jesucristo en la cruz, en la resurrección o en el trono. Debemos mirar a Jesús como obrero, su manera de operar, su estrategia de acción. Los hombres de éxito, los ministerios reconocidos mundialmente, no nos sirven como punto de referencia. Sólo en la medida que ellos sigan a Jesús. (Ver Mt 17:1-5; He 1:1-3).

3. LA PALABRA APOSTÓLICA ES NUESTRA ÚNICA FUENTE DE INFORMACIÓN EN CUANTO AL FUNCIONAMIENTO DE LA IGLESIA.
     El Antiguo Testamento es útil (2 Ti 3:16), pero no nos sirve como base, ya que contiene las sombras y figuras (Col 2:16,17; He 8:5; 9:23; 10:1), pero el Nuevo Testamento contiene la realidad de Jesús y de la Iglesia. Si quisiéramos edificar una nación terrena, deberíamos buscar los principios para esa obra en el A. T., pero la iglesia es una nación celestial (Efe 2:6; Hb12:22), y los principios para su edificación están en el Nuevo Testamento (Gal 4:8-11).

4. LA ORDEN DE JESÚS ES QUE HAGAMOS DISCÍPULOS. (Mt 28:18-20)
     Para entender bien qué obra es esta, tenemos que ir al Nuevo Testamento e inquirir con cuidado:
A) Qué era un discípulo para Jesús (Lc 14:26-27; 14:33; Jn 8:31; 13:34,35; 15:8);
B) Cómo Jesús hacía discípulos, qué mensaje predicaba y qué condiciones ponía (Mt 4:18,19; 9:9; 19:16-22; Lc 9:57-62; 14:26-33);
C) Cómo  cuidaba de los discípulos (Mc 3:14; Jn 17; Mt 5:1,2).
             NO PODEMOS CONSIDERAR ESTA MANERA DE TRABAJAR DE JESÚS COMO ALGO RELATIVO. DEBEMOS HACER COMO ÉL HIZO.

5. LA ÚNICA PREDICACIÓN QUE FORMA DISCÍPULOS ES LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO DEL REINO.
    Tenemos que conocer bien la diferencia entre el Evangelio del Reino y el evangelio de las ofertas. Si predicamos la salvación sin las condiciones del discipulado, no vamos a formar discípulos, sino un montón de gente sin compromiso y sumisión a Dios.

6. LA ESTRATEGIA DE DIOS PARA CUMPLIR SU PROPÓSITO ES EL SERVICIO DE TODOS LOS SANTOS.
  Si no entendemos bien Ef 4:11-16, podemos reunir mucha gente, pero nunca vamos a cooperar a fondo con el propósito de Dios revelado en Ro 8:28,29 y Ef 4:13.

7. TODO RECONOCIMIENTO DEL MINISTERIO DEBE SER POR EL FRUTO DEL SERVICIO. (Mt 7:16)
    Debe haber fruto de vidas alcanzadas, transformadas y edificadas para que alguien vaya creciendo en el ministerio. En los sectores más tradicionales de la iglesia, el reconocimiento viene a través de un curso teológico. En los sectores llamados “renovados”, el reconocimiento es por el carisma, o por la elocuencia en la enseñanza. En los tiempos del Nuevo Testamento, los presbíteros surgían en el seno de la propia iglesia, y eran reconocidos por su vida recta y por el servicio (Tit 1:5-9).

8. LOS PASTORES Y OTROS PRESBÍTEROS DEBEN SER Y HACER TODO AQUELLO QUE QUIEREN QUE  LOS DEMAS DISCÍPULOS SEAN Y HAGAN. (Hch 1:1; He 5:1-3).
   Deben ser el ejemplo, no sólo en cuanto a su santidad personal, sino también en cuanto al servicio. Deben relacionarse mediante las coyunturas y ligamentos, predicar el evangelio, hacer discípulos, edificarlos, formar iglesias en los hogares, etc.

9. TODA ENSEÑANZA DE LA ESCRITURA DEBE MANTENERSE EN LA SENCILLEZ. (2Co 11:3)
     No debemos tener un “paquete” muy grande. Pablo dio todo el consejo de Dios a los efesios en sólo tres años (Hch 20:27). Jesús mandó guardar todas las cosas que Él enseñó (no toda la Biblia). Si la Iglesia está llena de intelectualismo bíblico, o está siempre detrás de las novedades, será muy difícil edificar discípulos. La novedad en la Iglesia es que el amor y la obediencia aumentan, y muchos incrédulos se convierten al Señor.

10. TODO LA OBRA SE HACE  EN LAS CASAS. (Hch 2:46; 5:42; Ro 16:10; 1Co 16:15-19; Col 4:15)
      El Espíritu Santo llevo  la iglesia a las casas, no para que se hicieran reunioncitas  con oración, canciones y predicación, sino para que sea todo lo que la Iglesia debe ser (principalmente desarrollar el ministerio de los santos). En grandes reuniones, con mucha gente, no se puede ordenar a los santos para su ministerio. Por eso debemos reunirnos en las casas, en grupos pequeños.


IV. Principios absolutos específicos de los grupos caseros.

1. QUE SEAN GRUPOS PEQUEÑOS.
    No siempre es posible mantener los grupos tan pequeños como se desearía por causa de la lentitud en formar nuevos líderes. Pero debemos hacer todo esfuerzo en esta dirección, porque con mucha gente es muy difícil supervisar concretamente todos los ministerios del grupo.

2. QUE TODOS LOS MIEMBROS DEL GRUPO ENTIENDAN CUÁL ES LA OBRA DEL GRUPO.
    Deben tener una mente libre del “reunionismo”. Deben entender que la principal obra no es la que ocurre en el encuentro del grupo, sino la que se hace durante toda la semana, por todos los integrantes del grupo: el compañerismo, la evangelización en las calles, las visitas a los contactos, el cuidado de los discípulos, los encuentros con los discipuladores, los encuentros con el núcleo del grupo, los encuentros de lideres, los viajes a ciudades próximas, etc.

3. QUE LOS LÍDERES SEAN FORMADOS EN TODO AQUELLO QUE DEBEN PRODUCIR LOS GRUPOS.
  Si alguien no tiene una sólida experiencia de compañerismo, evangelización, edificación de discípulos, y formación de discipuladores, ¿cómo va a llevar al grupo a tener estas experiencias?

4. QUE SE TRABAJE POR NIVELES.
  Esto es porque Jesús es el modelo de la obra, y Él trabajaba por niveles: tenía las multitudes, los 500, los 120, los 70, los 12, y entre éstos, Pedro, Juan y Santiago. Para cada nivel corresponde una intensidad de acompañamiento. Podemos tener, en una determinada iglesia local, una manera especifica de distinguir los niveles en los grupos. La manera en que hacemos esto es una  relativa. Cada uno debe procurar la mejor forma de hacerlo. Pero el que no distingue niveles en el grupo, está dejando de lado un principio absoluto que se observa en el ministerio de Jesús.

5. QUE EL ENCUENTRO DEL GRUPO ESTÉ LLENO DE PARTICIPACIÓN.
     Los discípulos que son parte del grupo, no solo deben trabajar durante la semana, sino también durante los encuentros: deben participar con sus oraciones, testimonios de su trabajo, salmos, profecías etc. (1 Cor. 14:26)

6. QUE HAYA TRABAJO EN LAS CALLES.
  Jesús pasó la mayor parte de su ministerio en las calles. Mientras edificaba a sus discípulos, estaba en la calle. Esto creaba amplias posibilidades de evangelización. Discípulos miedosos, que siempre quieren quedarse dentro de casa, difícilmente van a tener continuidad en la obra. Debemos salir en grupos, salir con el (la) compañero(a), con los discípulos, con los más maduros, con todo el grupo, de todas las formas y en todas las oportunidades posibles.  

miércoles, 21 de noviembre de 2012

La cruz en el Joven cristiano.


La Cruz del Joven Cristiano
11 Nov 2012
Cristian Lopez


Quisiera compartir algunas cosas que como joven cristiano me han enseñado y que dieron orientación a mi vida. Son pensamientos acerca de algunas áreas de nuestras vidas que siempre tienen importancia, pero que entre los 20 y los 25 años, son cruciales para el resto de nuestras vidas. De ahí lo relevante de atenderlas. La charla no es un estudio, tiene muchísimo carácter testimonial, (como nunca he abierto en mi vida) y por momentos será muy cruda: algunas cosas quizás cuesten digerirlas o quizás hasta no sea posible digerirlas. Escucharla pensando en que me está quedando en todo esto..
De todo lo que comparta sin embargo, hay una que sobresale por sobre el resto y que comentaré al final de la lista.

1) La primera en la lista y la base para las que vienen me recuerda a un Proverbio que Salomon escribió y decía algo como compra la verdad y no la vendas. La Sabiduria, la inteligencia y la enseñanza. Yo utilizando su expresión diría hoy día: Jovenes amigos, en esta étapa de sus vidas tan importante y tan singular, por sobre todas las cosas no dejen de pensar en esto, no dejen de adquirir esto: Por favor, cómprense un CARÁCTER.

Por carácter no estoy pensando en una persona de malos modales. O en un temperamental, o en un tipo áspero. Esas no son las descripciones de carácter que tengo en mente.
No voy a definir que es un carácter, pero si quiero ilustrar en estos puntos como es un hombre CON carácter y uno SIN carácter.
Leer los puntos.
Como verán son cosas muy importantes para todos nosotros y quisiera hacer notar que en esta etapa de la vida, el carácter en algunas cosas ya esta fijado y en otras sigue amoldándose, de ahí la urgencia en dedicarse a construir una vida con el hábito de hacerse a uno mismo un hombre con un comportamiento de las características que mencionábamos antes.
Quiero resaltar profundamente que los beneficios y las consecuencias de tener o no un carácter formado, a lo largo de nuestras vidas, las recibiremos nosotros. Es como también dice otro Proverbio hablando de la lengua, cuando dice que la vida y la muerte están en su poder y el que la ama comerá de sus frutos. Nosotros llevaremos nuestro carácter en nuestra vida hasta la tumba o hasta las nubes, según cual sea nuestro fin, y nadie mas que nosotros será beneficiado o perjudicado por el carácter que hayamos decidido construirnos.
Porque con nuestro carácter nos relacionaremos con nuestros anhelos mas íntimos, con nuestras personas mas amadas, con nuestros compañeros de trabajo con quienes pasaremos más horas de nuestras vidas que con otras, con nuestros amigos, conocidos, etc. Si nuestro carácter no fue tratado por Dios y trabajado por el ES y puesto en la cruz por nosotros, este nos será de estorbo para todo lo que hagamos. Ej Jacob/ Israel.
¿Querés arruinar lo que hagas? Ignora cualquier obra que construya el carácter. Seguí como hasta ahora y negate a transformar lo que sos.
Voy a mencionar cuatro elementos de carácter que a mi me han orientado. Dos son internos y dos son externos. Los externos se apoyan sobre los internos.
Los externos son Amor y Firmeza. Tienen que estar presente en nuestro trato e intenciones. Amor para con los demás. Firmeza, en primer lugar para conmigo mismo, para cumplir las normas morales, las responsabilidades, la negación de mis derechos, la actitud frente a la liviandad, el pecado, lo vacio de espiritualidad. Estos dos rasgos perfectamente pueden auto equilibrarse.
Los internos son Integridad y Coherencia. Mas que cualquier otra cosa en este tiempo comprá esto!! Integridad, significa que sabemos quien sos. Que sos la misma persona que se ve, que la oculta, que la que conoces vos solo. Coherencia significa que lo que pensas y hablás, no contradice lo que vivis y decidis. No procuren tener un auto, una play, una bicicleta, unas vacaciones, un noviazgo antes que estas cosas… Son el fundamento de una vida recta que dure por décadas.
Además, hay una gracia especial que Dios añade a estas características cuando a El le place. Un aroma de sensibilidad y dulzura del que brota consuelo, gracia, riqueza interior. Estos deleites son los producidos por los quebrantos del sufrimiento. Como la perla es producida por la arenilla que lastima a la ostra, los dolores de la juventud producen en nosotros algo valioso a los ojos de Dios y un carácter mas hermoseado. En especial aquellos problemas que no se relacionan con nuestra corrección inmediata, aquellos que padecemos sin que hayamos tenido nada que ver con eso; circunstancias familiares, discordias, enfermedades, padecimientos económicos, y muchas otras maneras que la vida tiene para amargarnos un poco la existencia.. je.
Jesús fue varón de dolores, experimentado en quebranto. Entre nosotros algunos han sufrido mas que otros y por momentos, créanme que se nota. Pero esto no es algo que hay que buscar activamente como las cuatro cosas anteriores que antes comentaba, pero hay que estar atento para que seamos dóciles a lo que el Señor y el ES quieran hacer con nosotros. Entreguemos también al Señor en una disposición a sufrir pacientemente si así el lo quisiera permitir para nuestro bien.
Esto es necesario pero no es comparable a lo ultimo que voy a decirles..

2) Lo segundo que voy a mencionar como parte de nuestra cruz juvenil es la necesidad de hacernos de un BUEN TESTIMONIO. 
Hay un Proverbio que dice: “aún el joven es conocido por sus hechos cuando su conducta fuere limpia y recta”. En esta etapa de nuestras vidas es donde las decisiones que tomamos en cuanto a estudio. Trabajo, responsabilidades, pureza, respeto, van a formar parte de nuestro futuro.
Una buena familia cristiana y buen liderazgo cristiano, se asienta sobre un buen testimonio. Y eso se construye desde joven. Conozco casos de personas que aún en la congregación estuvieron en su juventud y que no construyeron una buena fama de ser buenos cristianos en esa edad, sino que se hicieron conocidos por otras cosas o cualidades. A pesar de haber cambiado y de haberse arrepentido de algunas de esas cosas, hoy día les cuesta despegarse de esa fama adquirida durante la juventud.
La fama la vamos a tener queramos o no. El asunto es: ¿Por qué rasgo quisiera ser conocido? Por mi sentido del humor? Por mi mal carácter? Por que me vendo como el mas lindo? O como el mas popular? O pq soy el campeón de los comentarios acidos? O el que mas sabe de determinado tema? Por lo que consegui con mi trabajo?.. No están mal estas cosas.. si es que vienen después de que sea conocido por mi profundo e innegable amor por Cristo.
Nuestra luz tiene que alumbrar la Iglesia como alumbro la de Timoteo. Y alumbrar al mundo como alumbraron Daniel, José, David en sus juventudes. Y porque no Jeremias también.
Si no tenemos un buen nombre sobre nuestras cabezas, cuanto limitaremos al Señor en su plan de salvación al mundo.. tiemblo con la idea de que podemos desprestigiarlo y tirar por la borda todo lo que el puede hacer por los inconversos por una mala decisión que yo tome..
Considerad dice un pasaje sobre los pastores el resultado de su conducta.. e imitad su fe…
Lo mejor esta al final.

3) Lo tercero que quiero remarcar y enfatizar es que como varones tenemos la posibilidad de diseñar un futuro ordenado y previsor. 

Pero es posibilidad es también del otro lado una responsabilidad. La responsabilidad de tener entre los 25 y los 28 o 30 años un oficio o profesión con el que sepamos que vamos a encarar la vida. Y digo así primero encarar la vida y luego encarar a la fulana… porque no somos ignorantes de los propósitos de Dios con la familia y con el rol del varón para invertir los términos… Dios nos mostró lo que espera de nosotros como hombres y debemos prepararnos para eso.
Terminar la carrera o aprender un oficio o profesión. Somos futuros proveedores de cuatro o cinco personas que dependerán de nosotros para su subsistencia. Sintamos ese peso de responsabilidad que cae sobre nosotros y pensemos si vamos a tener en nuestras vidas un mejor momento que este para prepararnos, no.
Quiero abusar de una expresión grosera para despertarnos de algún sueño que algunos de nosotros podamos tener en este tiempillo, no esta dirigida a nadie en particular, solo pretendo alarmar... y lo digo en este marco de confianza y aprovechando que somos todos varones y jóvenes y les pido que no lo saquen de este espacio… y les traigo mi experiencia como estudiante universitario que durante 10 años estudio en una facutad publica y trabajo desde el segundo, les quiero decir que para recibirse; hay que ponerle garra. Si, no queda otra. Se que es chocante. Pero es el camino, mucho mas si estudias algo de 5 años. Mas incluso si trabajas. ..¿O alguien piensa que por ser buenas personas nos vamos a recibir? ¿O alguien cree que por ser hijos de Dios la facultad la vamos a pasar de taquito?.. Les digo que no, sino ponen lo que tienen que poner, no se van a recibir. No van a terminar la carrera. No van a llegar al titulo.
No es el único camino. Uno puede elegir una profesión u oficio y con eso hoy en dia se gana a veces mas dinero que con un titulo universitario. Sean inteligentes. Y si no queda otra, sino hay titulo o profesión, cosa criticable en un joven cristiano que pudo haberse preparado, si tenemos carácter y buen testimonio podremos encontrar un medio para progresar. Todo se relaciona…
Si alguien tiene una abuela o padres generosos, pídanle que le paguen un bauen o un cooperativa de vivienda Rosario.. Haganse la pregunta, y respóndanla por favor.. ¿Dónde viviré cuando me vaya de casa? Se que Dios es soberano, pero se que no podemos dejar de hacer trabajar el talento que nos ha dado, sean cinco neuronas, dos, o tan solo una. Quizas como lideres cristianos no siempre vamos a estar hablándoles de estas cosas, pero es un gran aporte traerles estas preguntas para que no los agarré del día de mañana desprevenidos. Vayamos dando una idea a esta pregunta a esta edad, los treinta llegan rápido, a esta edad uno esta muy activo y el tiempo vuela, pero si tomamos alguna decisión sabia en este tiempo, también va a tener un impacto poderosísimo en nuestros próximos años.
Lo mejor está por venir.

4) Relación con los padres. 

Este es el momento en donde se puede empezar a disfrutar de la familia desde otra perspectiva. Cuando eramos niño, la distancia entre nuestros padres y nosotros era muy grande lógicamente. En la adolescencia nos distanciamos de ellos y nos acercamos a nuestros amigos.. En la juventud, seremos sabios si comenzamos un camino de retorno que nos posicione bien para el resto de nuestras vidas. No estoy hablando de padres cristianos o incorversos, sino de padres en general, porque este sencillo proceso se da naturalmente en mayor parte de las personas.
Permitanme decirles algo de lo mas fuerte de la tarde: Nuestros padres se van a morir. Y no podremos evitarlo. Entonces sabiendo esto, vivamos con la perspectiva de que el tiempo pasa rápido y muchas veces no se cicatrizan a tiempo las heridas, ni los golpes se curan antes de que la muerte llegue.
Excluiré la predicación del evangelio. Porque cada situación ahí comienza a ser diferente y no hay tantas posibilidades de generalizar. Y porque esto que voy a decir es una plataforma fuerte para dicha predicación; Amemos a nuestros padres. Nuestro desafió es ese, amarles, imperfectos y por momentos estúpidos como son, pero amarles. Y que lo sientan. No alcanza con amar, es necesario que se sepan amados para que eso tenga efecto sanador en sus vidas y en nuestras relaciones.
Dios proveerá de situaciones si tenemos este anhelo en nuestro corazón: Incluso me atrevo a decir que Dios tiene todo poder para concedernos respuestas especiales a nuestros deseos del corazón. Como por ej, lo que pasó cuando fui a visitar a mi abuela un viernes de Junio del 2000…
Ora por ellos.. y acercate. . Atesorar buenos momentos.. para que cuando las personas falten, agradezcamos a Dios por ello.
Quiero dar un paso mas en este sentido y volverme mas incisivo y agudo. Y cortar algunas fibras para que crezcan otras…
Les digo que no tenemos que acercarnos mas a nuestros padres por igual. No. Tenemos que acercarnos mas a nuestro papá, que a nuestra mamá. Tenemos que dar un paso a nuestra madre y dos a nuestro papá. Dos a nuestra mamá y cuatro a nuestro papá. Porque la mayor distancia la generamos en nuestro corazón y en nuestras vidas, con nuestro padre. La mama, siempre se va a pelear con nosotros y mas de una vez nos va a ser la vida imposible. Verdaderamente, por momento se ponen insoportables.. aún a Jesús le costo con María en las bodas de Canaa.. pero asi y todo siempre nos van a amar y a dar cariño, y eso a nosotros nos basta..
Pero a nuestros padres les pedimos más. Y siempre vamos a tener motivos para menospreciarlo en nuestro corazón; siempre vamos a tener presente sus fallas para con nosotros o con nuestra mama o con nuestra familia. Es imposible que no pensemos que en su lugar lo vamos a hacer mejor que el. Y eso genera distancia. Y nos podemos volver críticos, porque nos decimos a nosotros mismos: yo no voy a ser como mi papa, a mi papá le faltó amor. O por el contrario, le faltó firmeza. O bien, mi papá siempre se dedico al trabajo.. o peor, mi papá nos hizo padecer necesidades.. mi papá fue un ausente.. casi ni se comunicaba.. o mi papa era un invasivo, intimidaba a toda la familia.. mi papá era un egoísta.. o mi papa corría para todos y se olvidaba de nosotros… Siempre vamos a encontrar motivos para alejarnos... Y muchas veces no solo motivos sino también heridas. Consecuencias de sus malas decisiones y de sus pecados, nos hemos vuelto lastimados. Tenemos que recuperar el perdón para ellos y para nosotros. Tenemos que sanarnos y admitir que nos ha dolido y perdonar para que el resentimiento no gane nada en nuestro corazón.
Sus heridas todos las hemos sufrido y esta es la edad en donde podemos, perdonar, y libertarnos de todo rencor, de todo padecer y quizás hasta llevar vida a nuestro padre.
Acerquémonos a ellos, si los tenemos. Tengamos presente que la mujer al principio une a la familia, pero después, interfiere, siempre habla mucho. Desayunemos con ellos, miremos futbol, comamos, compartamos algo solo entre ellos y nosotros.
Dios bendecirá estos deseos de manera generosa y asombrosa. Gracias a El, entre los 22 y 23 tuve un cambio en mi actitud en este sentido.. Experiencia el 29 de Septiembre 2001. El último Sábado en casa de mi padre…
Lo mejor esta al final.

5) Conocimiento.

 Pablo fue de joven instruido a los pies de Gamaliel, Jesús a los doce ya estaba pensando como grande.. Sería un aporte si esta etapa vislumbramos nuestro futuro y trabajamos en obtener sabiduría, conocimiento práctico de Dios y también de la Biblia.
Es un tiempo espectacular para poner en nuestra mente conceptos, recuerdos y referencias que duren para toda la vida. Una buena inversión en nuestro crecimiento mental en estas cuestiones bíblicas y espirituales nos ayudara cuando de edificar y conducir vidas se trate. Es una edad ideal.
Ej Cal cuando teníamos que vender la empresa. Conocimiento y dominio del tema.
Ser expertos en las herramientas con las cuales edificar las vidas. Los 10 pecados. Que en realidad son pocos, falta la idolatría, la pereza, la incredulidad, etc. El Proposito eterno de Dios, El Reino de Dios.. ser hábiles en estas cosas. Capos. Magistrales.
No todos harán caso a esto, pero algunos además profundizaran sobre estas cosas y añadirán algunas otras… esos, serán sus líderes en el futuro. Los que se preparan para dar respuesta. Recuerden esto, porque es una máxima que me ha guiado siempre; un líder, un maestro, es tan grande como las preguntas que responde. Eso determina la trascendencia de un liderazgo y de su sabiduría. Ej. Un sindicalista, Ej Jesús, cada uno responde según su domino. ¿Qué preguntas seré capaces de responder..?
Porque tiene importancia esto? Por lo que busca la gente en Comunidad. ¿Qué busca el que va a Mc Donalds? Pastas? No!! Y el que va a Comunity church, principalmente va a encontrarse con un cambio en el modo de vivir como consecuencia del gobierno de Dios sobre su vida. Esa es nuestra especialidad. Por eso lo importante de la consejería y la sabiduría en medio nuestro. Edificamos con estas cosas..
La luz del que se prepara, alumbrará el camino de las muchedumbres.

6) Cuidado del cuerpo. 
El cuerpo es de Dios. Y la calidad de vida que tengamos por delante tiene directa relación con el cuidado y fortaleza que tenga nuestro cuerpo. Si pretendemos ser personas sanas y activas durante los 30 a 50 años, podemos tomar acciones en esta edad…
Hay algunos casados que se descuidan en este aspecto. Esta mal. Es porque no se dan cuenta que el cuerpo no es solo estética, es salud. Y la salud es vida. Y la vida es de Cristo. Deberiamos agregar dentro de los puntos del Señorio de Cristo este aspecto, nuestros cuerpos no nos pertenecen y tenemos que darle el cuidado que le daríamos al cuerpo de Jesús…
Los casados que se dejan, tienen una posibilidad para remediar su negligencia en esta área: Sus esposas. Ya que ellas son su ayuda idónea. Por eso y con una buena comunicación, ellas debieran colaborar con sus maridos para que no suban de peso, para que se cuiden en sus problemas físicos. Por qué sino hacen esto: ¿De quien son ayuda entonces..?!! Sino suplen las negligencias de su marido.. ¿A quien ayudan? Y si el marido no le permite ejercer su rol…¿Para que se casó..?! para tener sexo cada tanto..??!!
Hay otro sentido en donde el cuerpo comienza a cobrar relevancia y es formando parte de nuestra persona. El cuerpo es una parte nuestra. Somos espíritus, pero habitamos en un cuerpo con el que estamos neuroconectados. Por eso, una actividad que potencie y que vigorice nuestros cuerpos tienen un impacto positivo, sobre otros aspectos de nosotros, como los pensamientos y incluso los sentimientos.. al igual que si hacemos algo negativo puede tener consecuencias trágicas en lo espiritual. Pero siempre nos centramos en lo negativo. En no hacer pecado con el cuerpo. Pero si el cuerpo esta conectado para lo malo, seamos conscientes que también puede haber una conexión estimulante y legitima que podemos usar y que Dios así lo ha diseñado desde el inicio.
Ahora si.. hemos llegado al final. A lo mejor de la charla. Al punto máximo. Al que por si vale matemáticamente mas que todos los anteriores. Al que puede justificar nuestro paso por la juventud y otorgarle sentido, valía y propósito. Algo que por favor, pero por favor, les ruego que no dejen de experimentar en esta etapa de sus vidas. Quiero que hagan esto...

7) Hagamos Discípulos.

 La máxima obra del ser Humano. Dar a luz, criar, sostener, formar y presentar a una persona ante Dios, con la imagen de su Amado Hijo, Jesucristo. Le vamos a llevar al Padre un humano con el reflejo de su Gloria..!! Todo lo demás tiene sentido, para que hagamos esto. Es como Messi sacándose de encima rivales, para en algún momento, pegarle al arco y hacer el gol. Pegarle al arco, es predicar el evangelio. Hacer el gol, es obra del ES, pero lo festejamos nosotros...jajaja.
No puedo exagerar la importancia de esto al tratarse de algo que llega a la eternidad… donde no hay límite de tiempo. Por eso es que comparado con este punto, todos los otros que son importantísimos y necesarios, quedan disminuidos. Quedan relativizados por este que es trascendente y es urgente.
Es trascendente, porque nos excede a nosotros mismos. Nos sobrepasa. Lo demás nos queda. Pero esto no. Es trascendente porque su resultado quizás no lo veamos cumplido.. quizás no seamos conscientes de las consecuencias de lo que sembremos.. Es un milagro al que hemos sido invitados a participar, por soberanía de la Santísima Trinidad.
Y es urgente porque hay un enemigo mortal. Es el diablo. Y también el pecado de nuestros corazones, y juntos forman ese velo corrupto que impide que el Evangelio brille en los ojos del hombre.
Nuestro mayor aporte a la humanidad es Cristo! Que más podemos dar..? Quiero contarles que las tres personas a las que mas les debo en esta vida son: mi Papá, mi Mamá y a quien me predico el Evangelio 19 años atrás. Silvio Galvano. Nunca podré saldar esa deuda. Jamás. Nada de lo que haga se comparará con que me haya rescatado del infierno. Podria venir todos los días y ofenderme, ultrajarme, podría insultar a mi familia, maltratarla y aún así, yo sería su deudor. Porque nada es más importante que el ayudar a reconciliar a un pecador con Cristo. Hablar de estos testimonios para alentar la fe y la evangelización. No solo hablar de Marcos Moraes, Ivan Baker o Spurgeon.. hablar de nuestros padres en la fe..!
Por supuesto, también esta la edificación, que continua y sostiene esa obra. Por supuesto. Pero hay algo especial en quien habla. Me convertí porque un día Silvio Galvano me predico y me pasó a buscar por mi casa, y no hay nada con que pueda saldar ese gesto que el tuvo para conmigo. Lo que hizo tuvo un impacto eterno, en mi alma, un impacto terrenal, en mi vida y un impacto colateral, en mis conocidos. He pensado y quizás la única manera en que pueda equiparlo es si por ej, algún dia el tiene a uno de sus hijos perdidos y yo lo conduzco a Cristo… como para igualar los impactos. Pero nunca deseare que algo así pueda suceder.
Durante mucho tiempo en mi vida pasada tuve conciencia del infierno. Vivía bien, pero quería hacer la mía, aunque tenia un fuerte sentido de la justicia divina y de sus consecuencias. Cuando me hablaron entendí que Dios me estaba llamando y no me atreví a resistirme. Intuía que si lo hacia me iba a perjudicar a mi mismo. Desde entonces, jamás nos separamos.
Hoy traigo un poquito de conciencia del infierno, como una sal. No es necesario que todo el tiempo vivamos pensando en esto. No nos haría bien y no es la voluntad de Dios. Pero es como una pizca de sal.. que da sentido al plato. Y esta pequeña conciencia en esta etapa de la juventud es muy valiosa, porque puede llevarnos a la acción, puede mentalizarnos para dar nuestras vidas por el evangelio. Para salvar a otros. Para hacer de su salvación nuestra alegría. Ej Leandro cuando en el Parque España dijo que alguien había creído.. quiero condicionar en un pequeño porcentaje mi sentido de felicidad, a la salvación de los hombres. Quiero que en mi vida esto sea importante. Al punto tal que si no estoy haciendo algo en pos de eso, no me permita ser feliz. Aunque no carezca de nada. No quiero tener tranquilidad en mi vida sin tener intranquilidad por los perdidos.
Seamos Silvios. Seamos Mensajeros!! Prediquemos. Oremos. Creamos que Dios va a hacer el gol. Gambeteemos los otros temas. Pateemos al arco. 

Vivamos humildemente, haciendo cosas gloriosas. 

lunes, 12 de noviembre de 2012

Un corazón que agrada a Dios.



UN CORAZÓN QUE AGRADA A DIOS 
MARCOS MORAES – 11 DE OCTUBRE DE 2012

Introducción
Yo no comenzaré con un texto específico sino que leeré pasajes del Antiguo Testamento. Una de las cosas que más pesan en mi corazón en los últimos dos o tres años (quizás como resultado del tema de mirar a Jesús, de estar con los ojos puestos en Él), y que me ha llamado la atención, es Jesús en relación al Padre, a su Padre. Porque esta era la gran conversación de Jesús. El gran tema de Jesús no era el Reino, sino el Padre. Y para que el Padre volviera a ser padre era necesario que volviera a tener Reino, porque no podía ser Padre de rebeldes.
Por eso es que necesitamos del Reino de Dios sobre nuestras vidas; pero la intención de Dios, desde el principio, fue el ser Padre.


Jesús hablaba del Padre más que de cualquier otra cosa. Me encanta, cuando leo el evangelio de Juan, las cosas que dice del Padre y de la relación que tenía con él. Me llamó la atención que encontré una sola vez que declara que Él ama al Padre. No encontré otro texto, aunque busqué insistentemente en las concordancias.


Jesús, la felicidad del Padre
Y me puse a meditar, y me di cuenta que Jesús no necesitaba decir que amaba al Padre, porque lo expresaba de una forma mucho más elocuente. Y me parece que con esto nos empieza a comunicar cuál es el amor que realmente tiene por el Padre.

El norte de la mente, del corazón, de la vida, para Jesús, era agradar al Padre. Él dijo: “Yo hago siempre lo que le agrada”. Y también: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió”. Es fuerte la figura que usó aquí. Porque no hay en nuestra naturaleza nada más fuerte que el deseo de comer cuando tenemos hambre. Uno logra subsistir aún sin amor, pero sin comida, sin pan, no se puede. Y Jesús usó esta figura. Me puse a imaginar, por ejemplo cuando hacemos un ayuno largo y va llegando la hora de comer… Salimos del trabajo, llegamos a casa, tal vez ni nos bañamos, primero comemos, porque no aguantamos las ganas de comer. Es, yo creo, en la naturaleza humana, la fuerza mayor que hay. No hay ninguna otra fuerza como el deseo de comer. Es nuestra necesidad como seres humanos.

Y Jesús usó esta figura para ejemplificar su relación con el Padre. Es como si nos dijera: “Así como Uds. tienen deseo de comer, desesperación por comer cuando están mucho tiempo en ayunas, así está mi corazón, todo el tiempo, por hacer la voluntad de mi Papá, por agradar a mi Papá.”

Entonces empiezo a pensar que quizás esta sería la más definitiva y fuerte forma de amor entre dos personas. Dedicar la vida a agradar al otro. ¿Cómo sé que amo a mi esposa, Rejane? Porque hay algo dentro mío que me obliga a querer agradarla. Quiero que ella esté feliz. Su felicidad es mi felicidad. Es algo que está dentro de mí. Y Jesús dijo: “Yo hago siempre lo que le agrada”.

Lo que más agradó al Padre fue que Jesús, siendo el Verbo que estuvo con Él desde el principio, se anonadó, se despojó a sí mismo. Dios buscaba esta característica en la criatura, y no la encontraba. La quería ver en un hombre, pero no había ninguno. Y cuando la vio en Cristo, se regocijó por tener un Hijo así.
Cuando decimos que el Propósito Eterno de Dios es hacernos como Jesús, tenemos que recordar siempre que en primer lugar, no es tanto hacer como Jesús hizo: esto viene por consecuencia. Podemos estar siempre buscando hacer lo que Jesús hizo, buscando tener una vida como la suya. Pero toda la vida de Jesús, todo lo que hacía, era un reflejo del estado de su corazón. Podríamos decir que Jesús no podía vivir con la idea de que el Padre no estuviera contento. Sería la mayor tristeza de Jesús que el Padre no estuviera contento. Y la alegría de Jesús era que el Padre estuviera feliz.

Entonces, si queremos crecer a la imagen de Jesucristo, creo que siempre tenemos que volver a lo mismo. Volver a esta pregunta, buscar que el Espíritu Santo nos esté examinando. ¿Para qué vivo? ¿Por qué vivo? ¿Por qué hago lo que hago? ¿Cuál es la motivación de vida que tengo?

Porque creo que lo que Dios está buscando es que nuestra motivación de vida sea igual a la que tenía Jesús. Y Jesús buscaba la felicidad de su Padre más que nada, porque lo conocía. Conocía la intimidad del Padre, cuán digno era, y cuán propio era que el Padre fuese agradado.

Muchas veces habló del conocimiento que tenía del Padre. Yo creo que nuestro conocimiento de Dios tiene que llevarnos a agradarle. Conocerlo hasta el punto que todo nuestro ser esté tomado por esta esclavitud. O sea, ser esclavos de este sentir: ya no quiero vivir más, no me interesa vivir, no me interesa nada sino consagrar mi vida para que sea agradable a Él.


El corazón de David

Últimamente empecé a meditar en un personaje de la Biblia que no fue Jesús, pero que tuvo muy marcados algunos rasgos del carácter de Cristo. Aunque pecó terriblemente, tenía algo en su interior tan fuerte, que el Padre llegó a decir que fue según su corazón. Según el corazón de Dios. Estoy hablando de David.

Comencé a orar: “-Bueno Dios, si David era según tu corazón, necesito entender qué tenía. Porque si tiene cosas que yo no tengo, las necesito tener. De lo contrario, ¿cómo puedo ser según tu corazón?”. Porque lo que el Espíritu clama dentro de nosotros es que seamos según el corazón de Dios. Este es el clamor del Espíritu. Está dentro de nosotros intercediendo, y llevando todo nuestro hombre interior a buscar más que nada, ser agradables al Padre.


La relación de David con Dios

En la penúltima vez que hice una lectura del Antiguo Testamento, me impresionaron algunas cosas en la relación de David con Dios, y de Dios con David. Algunos aspectos que no había observado. Estaba enamorado del enamoramiento que David tenía por Jehová, y que Jehová tenía por David.

Me acuerdo que fui tomado por un gran llanto cuando leí que David pecó contra su amigo de la manera que lo hizo: cómo violentó la amistad que tenían, cómo agredió David la amistad haciendo lo que hizo. Jamás pensé que que alguien podía llorar sintiendo lástima por Dios. Yo pensaba: ¿Alguien puede tener pena por Dios?

Pero seguí la lectura, y vi todo el castigo terrible. La mano de Dios cayó sobre David de una forma espantosa. En su casa, en su familia. Si me sucediera algo así, entraría en una depresión para siempre. Imagínate: un hijo viola a la hermana, después viene otro y lo mata. Después otro hijo quiere el trono del padre. Toda una catástrofe. Fue un juicio sobre la casa de David muy fuerte.

Pero sigue la historia. Pasan cincuenta años, cien, doscientos, y Dios sigue hablando de David. Tres siglos después, Dios seguía comparando a cada rey con David. Si fue o no fue como él. Decía: “No me gustó porque no fuiste como mi siervo David”. Siempre comparándolos con este rey que había sido en un momento tan malo, y pecado de forma tan seria.


Una comparación con Saúl

También me alertó Evangevaldo, uno de los pastores en Salvador, haciendo una comparación con Saúl. No sé si nosotros juzgaríamos como juzga Dios. Yo pensé: Si hubiera uno en mi congregación uno que obedeció la orden pero no de forma completa, que no fue totalmente obediente; que le mandé a matar todos pero mató a casi todos, todo excepto el rey y parte del ganado, yo lo disciplinaría. Pero Dios dijo: No quiero nada con Saúl.

Pero si hubiera un hermano que adulteró con la esposa de otro hermano, que además buscó la manera de matar al esposo, yo diría: Peor, mucho peor que el primero. Al primero le daría una disciplina grande. Pero a este, que cometió el mismo pecado que David, le daría diez veces más.
Pero Dios no vio la cosa como yo la vería. Dios estaba cansado de Saúl. Y después, tuvo muchos problemas con David, pero lo perdonó. Y siguió con su reino. ¿Qué pasó ahí? ¿Qué tenía este hombre? ¿Qué fue lo que hizo para que Dios estuviera tan contento con él, siendo que su pecado no fue nada menor que el de Saúl?



La “visión” de David

Miremos el Salmo 132:3-5. Es una de las explicaciones de la amistad tan grande entre Jehová y David:

“No entraré en la morada de mi casa,
Ni subiré sobre el lecho de mi estrado;
No daré sueño a mis ojos,
Ni a mis párpados adormecimiento,
Hasta que halle lugar para Jehová,
Morada para el Fuerte de Jacob.”

Me parece que había algo que reinaba en el corazón de David. Él tuvo una visión. No como la que tenemos nosotros, que recibimos de los apóstoles Pablo, Pedro y los demás. David no tenía una visión del Propósito Eterno como nosotros. Pero tenía una visión.

La visión de David, más que nada, era: Jehová habitando en Israel, teniendo Gloria en medio de su pueblo. Ser conocido por su pueblo y ser conocido en los pueblos por la Gloria que tenía en Israel. En la dispensación en que vivía, eso dependía de una casa donde Dios haría su morada: El Templo. Y fue la razón de la vida de David: Construir lugar para Jehová. Que Jehová tuviera la Gloria que merecía tener en Israel. Y para eso, necesitaba un templo.

Pero Dios dijo a David: “Tú no me vas a construir casa, porque tus manos están llenas de sangre”. Y no vemos a David reclamando nada. Poco le importaba si la casa se haría bajo su reinado, bajo el reinado de su hijo, o cuando fuera. Lo que le importaba era que Dios tuviera esa casa.

Cuando Dios le dijo que no, él no tuvo problema. Y comenzó a dedicar su vida a abastecer a Salomón de todo lo necesario para que él construyera el templo. El resto de la vida de David se consumió en poner en mano de su hijo, los materiales para que Dios tuviera su presencia y su Gloria en Israel.

Me parece que el corazón de David queda aún más evidenciado cuando lo comparamos con otro rey muy bueno, como Ezequías.



Una comparación con el rey Ezequías

¿Por qué hacer una comparación con Ezequías? Porque fue un rey muy justo. Leamos 2 Reyes 18:3

“Hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre.”

Está comparando la acción de Ezequías con el comportamiento de David. Y luego comienza a hablar de un montón de logros que tienen que ver con la acción de Ezequías:

“Él quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho Moisés, porque hasta entonces le quemaban incienso los hijos de Israel; y la llamó Nehustán.” V. 4

Aquí nos muestra que luchó contra la idolatría.

“En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá.” V. 5

Puso su confianza en Jehová. Además, hace una comparación que parecería que es superior a David, porque dice: “ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá.” Incluye a David y lo pone sobre él, porque dice que antes no hubo otro igual.

“Porque siguió a Jehová, y no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos que Jehová prescribió a Moisés.” V. 6

¡Qué hombre! Había muchos idólatras. Y, de repente, surgía uno como Josías, y después otro como Ezequías. Este fue un hombre, en muchas cosas, como David.


El corazón de un rey bueno

En el capitulo 19 se narra la historia con Senaquerib, rey de Asiria, quien invadió la nación e hizo amenazas diciendo que Jehová no los podría defender, porque ningún dios de ninguna nación había podido. Llega al vs. 34, cuando Dios dice a Ezequías que lo libraría de Senaquerib, que lo salvaría, que no permitiría que este rey lograra sus objetivos. Dice así:

“Porque yo ampararé esta ciudad para salvarla, por amor a mí mismo, y por amor a David mi siervo.” V. 34

Aquí se nos muestra que Ezequías no fue superior a David, porque dice: “te voy a salvar por amor a mí mismo y a David”. Lo mismo dice en 2 Reyes 20:6:

“Y añadiré a tus días quince años, y te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; y ampararé esta ciudad por amor a mí mismo, y por amor a David mi siervo.”

Pero a continuación sigue una historia que, según mi óptica, mostrará que este rey justo, bueno, obediente, no tenía el corazón como David.

Después de estar enfermo, después de lo de Senaquerib, en 2 Reyes 20:17 viene un juicio. Y no es el comportamiento de Ezequías lo que se va a manifestar, sino su corazón. Y lo que le interesa a Dios, más que cualquier cosa, es el estado del corazón:

“He aquí vienen días en que todo lo que está en tu casa, y todo lo que tus padres han atesorado hasta hoy, será llevado a Babilonia, sin quedar nada, dijo Jehová. Y de tus hijos que saldrán de ti, que habrás engendrado, tomarán, y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia.” 2 Reyes 20:17-18

Pero Dios había prometido que en los días de Ezequías no sucedería. Se cumpliría en los días de sus hijos. Leamos el siguiente versículo:

“Entonces Ezequías dijo a Isaías: La palabra de Jehová que has hablado, es buena. Después dijo: Habrá al menos paz y seguridad en mis días.”
V.19

Aquí se descubre el corazón de este rey. Donde está el gran contraste. El rasgo más importante en la vida de David, que agradó tanto a Jehová, fue que no estaba buscando de ninguna manera su propia gloria. Y era un rasgo verdadero. El corazón de David quería la Gloria de Jehová en Israel. A él no le importaba si sería en sus días o no. No le importaba si sería con su hijo. Le importaba que Jehová tuviera la Gloria de la cual era digno. Es es lo que gobernaba el corazón de David en su relación con Jehová.

El corazón de David

Así fue toda su vida. Cuando enfrentó a Goliat, por ejemplo, dijo: “¿Cómo puede este hombre hablar así del ejército del Dios vivo? No puede hablar del ejército de Jehová de esta forma”.

Era lo que gobernaba las acciones de David. Agradar al Señor. En esto, David era semejante a Jesús. Porque así Jesús fue agradable al Padre. Viniendo para ser una criatura que rechazó toda Gloria para sí mismo, que solo buscó la Gloria para Dios.

Este rasgo lo tenía David, y no lo tenía Ezequías. Aunque no pecó como David. El peor pecado que la Biblia puede referir en contra de Ezequías fue la exhibición de sus tesoros al rey de Babilonia. Fue lo peor, no hizo nada más serio.
¿Pero por qué, 300 años después, Dios no compara a los reyes con Ezequías sino con David? Porque David tenía aquello que Dios está buscando en el hombre: Gente que lo ame.

Solo hay una forma de amar realmente a Dios: Vivir, desde nuestro interior, para su Gloria. Tener este sentir gobernando dentro nuestro. Y entiendo que es es el clamor del Espíritu Santo en nuestro corazón. Es lo que quiere hacer el Espíritu Santo: Que nuestra vida esté entregada a agradarlo.



¿Cómo podemos tener este corazón?
Podemos hacer una pregunta práctica: ¿Cómo podemos tener hoy un corazón conforme al corazón de Dios? Lo diría de la forma más sencilla posible:

1- Buscar, de todo corazón, la indispensable ayuda del Espíritu Santo. Para que nuestro hombre interior sea gobernado por este sentir. Que Dios nos libre de las cosas, dentro de nosotros, que compiten con el clamor del Espíritu para que seamos como fue Jesús, como también fue David.

2- Mirar a Jesús. Nos ayuda muchísimo. Algunos de ustedes me lo han oído predicar. La mejor herramienta que conozco, hasta hoy, es mirar a Cristo. Mirarle a Él, cómo es Él. Porque es encantador, es apasionante. Contemplarle produce un efecto cautivante.

Dios quiere que le amemos. Pero somos muy malos para amar, no sabemos cómo. ¿Cómo voy a amar siendo tan inepto? Llego a la conclusión de que el amor no viene porque nos volvamos capaces para amar. El amor viene porque vamos descubriendo cuán fácil de amar es Él. Nos vamos dando cuenta cada vez más a fondo, cada vez de forma más dominante, cuán amable es y qué ridículo es vivir para otra cosa que no sea amarle y agradarle a Él. No es porque sabemos amar, sino porque Jesús es amable.

El peor hombre, el más duro, si se pone a mirar a Jesús, no va a tener salida. Si comienza a mirar a Jesús, lo va a amar, porque es amable.

3- Dar oído vivo a su voz. David tenía una visión. Nosotros hemos recibido una visión. Tenemos de Dios una visión, que nos dieron los apóstoles, que los antiguos no tenían. Los de antes de Jesús no tenían esta visión. Pero después, por medio del Espíritu Santo, la visión fue dada a los apóstoles, y la recibimos.


Si nos ha sido revelada la visión, debemos decir como David: “No me doy descanso, no puedo estar en paz, no puedo estar cómodo, no me puedo sentir bien, si esta visión no se cumple.” La visión es para la Gloria de Dios, la visión es para agradar a Dios. Para que Dios tenga la familia que merece tener.


Un corazón para Dios y el Propósito Eterno

Entonces, en esto podemos ser como David. Podemos disponer nuestra vida por completo para la visión de la Familia Eterna, y transmitirla.
Dios necesita que se levanten muchos profetas para hablar de la visión. Pero no se necesita ser un gran vidente o un experto, para ser profeta. Solamente hay que tener un corazón para Él. Estamos hablando de dos cosas: conocer el Propósito Eterno de Dios, y tener un corazón totalmente entregado a su Propósito.

Debemos dedicar la vida a la visión. El año pasado Daniel Divano estuvo en Florida. Lo invitamos desde Boston para que subiera y estuviera con nosotros. Estuvo ahí dos o tres reuniones con la congregación. La gente esperaba oírlo, y él dijo: “No tengo nada que hablar, solo del Propósito Eterno de Dios”. Le respondieron: “Por favor, háblanos todo lo que puedas”. Qué importante y qué maravilloso poder oír otra vez. Me daban ganas de decir: “Prohibido por tres años hablar de cualquier otra cosa”.
Tenemos que comprender que no hay otra manera de agradar a Dios. No hay otra forma de que nuestra vida tenga valor. No es posible que nuestra vida sea agradable a Dios si no está absolutamente consagrada a este Propósito.


La fábrica de motivaciones
No debemos desistir nunca; no debemos permitir que otros intereses entren y ganen lugar en nuestro corazón. Hermano, cuida tu corazón porque la Palabra de Dios dice que “de él proceden las fuentes de la vida”.* ¿Qué es la fuente de la vida? Son las motivaciones. Y descubro que mi mente es una fábrica de ideas, pero mi corazón es una fábrica de motivaciones. Es una fábrica que siempre quiere producir alguna motivación.

El otro día me puse delante de la congregación a examinar mi vida, y las motivaciones de vida desde mi conversión. Fue vergonzoso, pero tuve que decirlo. Yo tenía una relación muy estrecha con mi discipulador, Moacir. El pobre me aguantaba porque yo absorbía todo su tiempo. Me acuerdo de situaciones en las que iba a su casa después del trabajo, su esposa ponía la cena, comíamos. Y después sacábamos la Biblia, los libros y había preguntas. A las 12 de la noche la esposa decía: “¿Quieren otra cena?”. Y nosotros decíamos: “Bueno, queremos”. Sacábamos la Biblia, comíamos. Y después seguíamos con la Biblia, y así, hasta las 5 de la mañana. Era una locura.

Un día, escuché a Moacir decir de mí a otro pastor: “Este es el mejor de los discípulos que tengo”. ¿Saben qué sucedió? Mi corazón se alimentó de lo que oí. Permití que mi corazón comiera esa comida. Mucho tiempo de mi vida hice las cosas para agradar a mi discipulador.

Dios me mostró lo que me sucedió en esa época. Nuestro corazón es una fábrica de motivaciones. Y cada una viene para competir con la motivación básica que el Espíritu quiere poner en nuestras vidas. Hay que estar siempre preparados con la tijera para cortar esas cosas que surgen. Algunos no se dan cuenta, y después necesitan un hacha. Es terrible. Hay que cortar con la tijera. Después, cuando no se puede con la tijera, vienen los hermanos, quieren cortar, y no lo logran, Entonces vienen con un hacha… Y si no sale, es terrible.

Oración final
Oremos. No hay oración más importante para nuestras vidas, porque necesitamos alcanzar el ser agradables al Padre. De lo contrario, nuestra vida no tiene ningún valor.

“Señor, qué precioso es tu Hijo Jesús, cómo nos encanta. Nos gozamos en que tengas un Hijo como Él. Nos alegra que Jesús fue tan perfectamente agradable para ti. Y necesitamos que reproduzcas su corazón en nuestra vida. Por amor de tu Nombre, y por amor de Jesús, que tanto sufrió para que se pueda producir su vida en nuestra vida. En su Nombre te pedimos el socorro, la asistencia del Espíritu Santo, de la Palabra, la reprensión a nuestros oídos, y la ayuda de los hermanos. En el nombre de Jesús. Amén.”  

martes, 6 de noviembre de 2012

Divorcio y recasamiento.


Divorcio y recasamiento.  


1- Consideraciones preliminares:

  Para formar una doctrina tenemos que ver todo lo que la Biblia dice sobre el tema, pero siempre debemos comenzar en el Nuevo Testamento, pues la Iglesia está fundamentada en la Doctrina de los Apóstoles. Por lo tanto, en cuanto al divorcio y nuevo matrimonio primero veremos lo que Jesús dice, y después lo que los apóstoles enseñaron.
 
  Para comprender bien el asunto tenemos que ver primero los textos claros (aquellos que no dan margen para distintas interpretaciones), y después ver los textos oscuros para poder interpretarlos a la luz de los claros.

  Nunca debemos partir de un caso y luego ir a la Escritura, sino que después de tener una posición clara, debemos analizar cada caso a la luz de la Escritura.

  Hemos seguido un orden de textos que nos ha ayudado, pues comenzamos con Jesús y los textos claros, después los apóstoles y los textos claros, y luego los textos oscuros.


2-  Qué dice Jesús:

  “Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lícito al marido repudiar a su mujer. El, respondiendo, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés?  Ellos dijeron: Moisés permitió dar carta de divorcio, y repudiarla.
  Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento;  pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios.  Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer,   y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno.  Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.
   En casa volvieron los discípulos a preguntarle de lo mismo,  y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.”
                                                                                                                   Marcos 10: 2-12
 
  En este pasaje está bien clara la posición del Señor. Los fariseos vienen a tentarlo, y Él les muestra claramente que quien se separa y se casa de nuevo, comete adulterio. No hay necesidad de interpretación, el texto está claro. Algunos en este texto quieren encontrar apoyo para la parte inocente, pues solo habla del que repudia y se casa de nuevo, pero no habla sobre el que fue repudiado. Pero veamos el próximo texto:

  “Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.”
                                                           Lucas 16:18

  El Señor deja claro que, tanto el que repudia como el que es repudiado, si se casa de nuevo, comete adulterio. El texto no da margen para interpretaciones dudosas, es bien explícito.



3.-Qué dicen los apóstoles:

  “Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.  Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera.”
                                                                                                                       Romanos 7:2-3

  Aquí Pablo, el apóstol, está dando un ejemplo, mostrando con una realidad visible una realidad espiritual. Algunos dicen que no podemos tomar este texto, pues el tema no es el matrimonio. Pero creo que podemos, pues el apóstol jamás ejemplificaría una realidad espiritual con una falsedad o una suposición. Por lo tanto, Pablo muestra claramente su comprensión sobre lo que es un matrimonio, y que es indisoluble. Además este mismo texto es citado por el apóstol, en 1 Corintios 7:39, y en este capítulo sí habla sobre el matrimonio.


  “Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.”
                                                                                                1 Corintios 7:10-11

  Vemos que el apóstol dice que el Señor ordena, y no él (esto es muy fuerte). ¿Qué es lo que el Señor ordena? Que no se separen, pero si se fueran a separar, que no se vuelvan a casar. Está muy claro, pues el apóstol expresa lo que recibió del Señor. Solo existen dos opciones: quedar casados hasta que la muerte los separe, o separarse y quedarse solos. No hay una tercera opción.


  “Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios.”
                                                                                                                 1 Corintios 7:12-15


  En este texto Pablo deja bien claro que no es el Señor el que ordena, sino él. ¿Acaso tendría el coraje de agregar algo, o de cambiar lo que el Señor mandó? No, de ninguna manera. Lo que el apóstol hizo fue aclarar situaciones complicadas, de hermanos casados con incrédulos,  pues el mandamiento del Señor era tan fuerte en cuanto a que no se separaran que algunos permanecían sufriendo con hombres o mujeres que no querían convivir más con ellos. Entonces el apóstol - para estos - dice: “Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre”. En ningún momento dice que se pueden casar de nuevo. Si el apóstol estuviera diciendo que permite el nuevo matrimonio mientras el cónyuge vive, claramente estaría yendo en contra de lo que el Señor dice. No puedo creer que el Señor dijera algo y el apóstol permitiera otra cosa.


 4-  Textos oscuros:
  “3 Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?  4 El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, 5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? 6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. 7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? 8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. 9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. 10 Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse. 11 Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. 12 Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.”
                                                             Mateo 19:3-12
 
    Aquí Jesús es probado por los fariseos (dejamos de lado los textos de Mateo 5, pues dicen lo mismo que Mateo 19). El versículo 9 es el más polémico. No podemos interpretarlo aisladamente. Eso sería deshonestidad para con la palabra de Dios.

  Versículo 3: Los fariseos vinieron para probar a Jesús. Todas las veces que Jesús fue confrontado por los fariseos, Él los ridiculizó, y nosotros siempre nos ponemos del lado de Jesús; pero me parece que en esta situación no. Aquí muchos se ponen del lado de los fariseos. Si analizáramos con cuidado veremos que es más una trampa de los fariseos, como en otras situaciones, pero la respuesta de Jesús está en los versículos 4, 5 y 6, y no en el 9.

     La pregunta de los fariseos estaba basada en una disputa entre dos escuelas rabínicas, la de Hillel y la de Shamai.  Pero la preocupación de Jesús era defender la indisolubilidad del matrimonio. Jesús estaba del lado del Padre, no estaba con Hillel ni con Shamai. La respuesta de Jesús es clara y contundente: “Lo que Dios unió, no lo separe el hombre”. Para la pregunta que le fue hecha, esta fue la respuesta, o sea no hay opción, no se puede separar por cualquier motivo o por motivo alguno.

   La respuesta fue tan contundente y fuerte que los fariseos echaron mano de Moisés, como se ve en el vers. 7: “¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?”. Si ellos tenían que traer a Moisés a la conversación, es porque la respuesta de Jesús dejaba de lado lo que Moisés había dicho.  En el versículo 8 da una respuesta esclarecedora: “Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres”. Y agrega algo de mucha importancia: “mas al principio no fue así”. Jesús una vez más declara que está con el Padre desde el principio, y que está rescatando toda la verdad. Hubo desvío, pero Él está allí para restaurar la verdad del Padre como fue en el principio.

   Entonces Él hace la declaración del versículo 9, que tiene que ser interpretada a la luz de todo lo demás que hemos leído, y de todo el contexto que estamos analizando en el capítulo 19. Aquí Jesús usa la misma expresión del Sermón del Monte: “Pero yo os digo...”. Todas las veces que Él usó esta expresión,  fue mucho más allá de la exigencia de la ley. Era siempre más duro y radical. Si nos fijamos en todo el contexto, veremos que Él es más radical que Moisés.
 
   Por lo tanto, no puedo interpretar este texto de otra forma, pues Jesús cerró la puerta cuando la preguntaron: “¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?”            Después cerró la puerta cuando le invocaron a Moisés, ¿y ahora Él se retiraría y diría que es lícito repudiar y casarse de nuevo? No lo puedo creer, por causa de todo el contexto y por causa de lo que está escrito.

 Veamos el versículo 9.
  “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.”
 
   Aquí tenemos algo extraño y simple al mismo tiempo. Extraño, porque en la mayoría de las traducciones (N. del T:  por ejemplo, versiones en español: NVI y Biblia de las Américas) se usa la palabra adulterio en las dos ocasiones, pero en el griego original hay dos palabras bien distintas: allí se usa porneia y después moicheia.

 “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación (porneia), y se casa con otra, adultera (moicheia); y el que se casa con la repudiada, adultera(moicheia).”
 (N. de T. En nuestra versión española Reina-Valera 1960 se distinguen estas dos palabras).

Porneia: Es un término amplio. Cualquier relación ilícita.

Moicheia: Es específica para el adulterio.

  La interpretación de este texto debe ser acorde al contexto. Si la relación entre un hombre y una mujer fuera ilícita, o sea que estuvieran en porneia, la separación es necesaria y ese matrimonio es ilícito. Es el caso de aquellos que están conviviendo como matrimonio, en alguna de las siguientes situaciones:
1) Los dos son solteros: están en fornicación. Se deben separar y están libres para casarse con el otro, o con cualquier otro soltero.
2) Uno es soltero y el otro es casado: deben separarse, y el soltero está libre para casarse con otro soltero. El casado deberá quedarse solo, o reconciliarse con su antiguo cónyuge.
3) Los dos ya estaban casados con otros: en este caso, los dos están en adulterio. Deben separarse y quedarse solos, o reconciliarse con los antiguos cónyuges.
 
   Jesús cerró completamente la puerta sobra la cuestión. Pero solamente los discípulos son aptos para entender y aceptar esto.

   La propia reacción de los discípulos deja claro que Jesús fue radical en la cuestión. Ellos dijeron: “Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse”. Llegaron al punto de encontrar que era mejor no casarse, pues la condición era solo una: una vez casado, casado hasta la muerte. No hay opción de un nuevo matrimonio mientras el primer cónyuge está vivo.
 
   Pero la respuesta de Jesús a este planteo de los discípulos es contundente, pues Él dice: “No todos son capaces de recibir esto (que queden solos por causa del Reino de Dios)...Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos.”

Conclusión: El matrimonio es de orden creacional de Dios, no tiene nada que ver con doctrina o ceremonia. Muchos pueden decir que no se casaron “en el Señor”, que fue antes de la conversión. Y ahora que están “en el Señor” pueden casarse de nuevo. Este es el peor de los sofismas porque se basa en el egoísmo, en la independencia y en los deseos de la carne.

  Si alguien se casa, como Dios lo determinó en la creación, Él llama a eso “una sola carne”. Este decreto en la creación es inviolable. Si no fuese así, todos los casamientos realizados “en el mundo” serían inválidos, y todos los hijos serían bastardos.

  Cualquier sofisma en este sentido es infantil y ridículo.

  Como el mundo está todo arruinado, y la Iglesia confundida, es necesario que haya una enseñanza y una restauración de la verdad, antes de tratar los casos complicados. De todas formas, es necesario que se trate cada caso con mucho celo por la Palabra de Dios, y amor por la vida de las personas.

                                                                                                                    Mario Fagundes.

domingo, 4 de noviembre de 2012

Como hacer discípulos. A. Negro


CÓMO HACER DISCÍPULOS

Taller: Retiro de Jóvenes Hogar Escuela Octubre 2003 por Ángel Negro


Jesús vino a la tierra con una misión: "Establecer el Reino (gobierno) de Dios entre los hombres". Lo contrario a gobierno es anarquía.

 Tenía poco tiempo para sentar las bases de lo que quería alcanzar.

 Para lograrlo se rodeó de discípulos, eligió premeditadamente este sistema, forma o estructura de trabajo. Eligió el discipulado.

 En tres años logró los siguientes resultados:

1) Les reveló los misterios del Reino. Su relación con Dios el Padre, el poder de Dios entre los hombres, su propósito eterno. Se mostró resucitado, prometió el E. S. La mística del Reino, lo no visible.

2) Les enseñó a vivir la vida del Reino. El Sermón del Monte. Fue ejemplo de humildad, servicio, amor, entrega, compasión, etc. La parte visible.

3) Los comisionó y capacitó para la continuación y extensión del reino.
En Mt. 28. 18-20 les da la clave para lograrlo: "Hagan lo mismo que yo hice con ustedes". Hacer discípulos no es una opción. La clave de la extensión y afirmación del Reino.
El apóstol Pablo fue un gran discipulador y nos dejó enseñanzas de qué hacer en una relación de discipulado.
El mejor ejemplo lo tenemos en su relación con su discípulo Timoteo:

1) Le dedicó tiempo Hch. 16. 3
2) Lo involucró en lo que estaba haciendo Hch. 20. 3-4
3) Le delegó responsabilidad 1° Ti. 1. 3-4
4) Se preocupó por su salud 1° Ti. 5. 23
5) Lo honró y lo trató como a un hombre de Dios 1° Ti. 6. 11
6) Le dio órdenes precisas 1° Ti. 6. 13-14
7) Oró por su vida 2°Ti. 1.3
8) Fue ejemplo para Timoteo 2° Ti. 3. 10
9) Lo trató con cariño y afecto 2° Ti. 1.4
10) Trató con honra a su familia y a los que le habían precedido en el trabajo con Timoteo - 2° T. 1. 5; 3. 14-15
11) Le instruyó en el trabajo que debía realizar 2° Ti. 2. 2
12) Fue honesto con él y le dijo que tendría dificultades y sufrimientos
       2° T. 2. 3-4; 3.12
13) Lo instruyó para una vida santa y recta 2° T. 2. 22-23
14) Lo trató como a un amigo 2° Ti. 4. 9
15) Tuvo un corazón abierto hacia él, le contó sus penas 2° Ti. 4. 16
Lo que tenemos que tener en claro en una relación de discipulado:

1) Conocer la enseñanza que debemos comunicar. Hechos 20. 27. Pablo estuvo 3 ½  años en Efeso. Mt. 28. 20: Jesús en 3 ½ años les dio todo.
Ej. Los cinco dedos de la mano.
ü Pulgar: Señorio de Cristo (el evangelio del reino, bautismo en agua y en el Espiritu Santo, la meta)
ü Indice: Relacion con Dios (oracion, adoracion, alabanza, lectura biblica, confesion de pecados, guia del Espiritu)
ü Mayor: Servicio (buenas obras, hacer discipulos, el pueblo de Dios, la unidad de la Iglesia)
ü Anular: la familia
ü Meñique: Economia, administracion (trabajo, estudio, mayordomia)

2) Tener claridad sobre los objetivos de la enseñanza. (1) Conocerla, (2) Vivirla, (3) Enseñarla a otros.

3) Establecer metas de corto y largo plazo.

4) Vivir y enseñar el evangelio del reino.

5) Enseñar con mucha claridad El Propósito Eterno de Dios.